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2022-12-02
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更新時(shí)間：2022-07-05 22:21:46作者：佚名
辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬。辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。
不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
居上不驕，為下不倍。國(guó)有道，其言足以興；國(guó)無(wú)道，其默足以容。
是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
至誠(chéng)無(wú)息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。
君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎。
故居上不驕，居下不倍。國(guó)有道其言足以興，國(guó)無(wú)道其默足以容。
中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然。
天下國(guó)家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之達(dá)道也。
今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。
素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄。
唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。
君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
居上不驕，為下不倍；國(guó)有道，其言足以興；國(guó)無(wú)道，其默足以容。
或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功，一也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。
天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。
今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。
誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災(zāi)及其身者也。
至誠(chéng)之道可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽。
故君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎！
博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。