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更新時(shí)間:2023-11-05 22:29:04作者:佚名

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       <p>1、生命的意義,曾為無(wú)數(shù)人所探討,而各人之觀(guān)點(diǎn),則往往因基於所經(jīng)歷境遇之歧異而不同,蓋人生活於囿限的世界中,自難從主觀(guān)的認(rèn)識(shí)自己超脫為客觀(guān)的認(rèn)識(shí)自己。不過(guò)如果對(duì)生命的意義不能作一正確的認(rèn)識(shí),則無(wú)法建立正確的人生觀(guān)。沒(méi)有正確的人生觀(guān),便很容易蹉跎光陰,使寶貴的生命失卻了燦爛的光輝。因此,吾人應(yīng)對(duì)生命的意義有一個(gè)深切的認(rèn)識(shí)。</p><p>2、生命究為何物?英哲羅素說(shuō):「整個(gè)人類(lèi)的生命,宛如一道壯闊的洪流,從不可知的過(guò)去,洶涌的沖向不可知的未來(lái),我們每人都只是這種洪流中的一粒水滴,一個(gè)泡沫?!惯@就是說(shuō):就整個(gè)的宇宙來(lái)看,生命的顯現(xiàn),只是一種過(guò)程,而這種過(guò)程,在整個(gè)宇宙進(jìn)化中,盡占一微渺的地位,我們無(wú)能為力去改變這種地位。因?yàn)槲覀兗揉箪犊臻g,又囿於時(shí)間;易言之,我們生命活動(dòng)的極度,完全為自然律所支配。對(duì)人類(lèi)而言,這是一件可悲的事實(shí)。</p><p>3、對(duì)於人生的真諦,吾人常加以各類(lèi)型的解說(shuō)。雖則吾人無(wú)法擺脫物質(zhì)界對(duì)於我們的制囿;在精神界,我們卻有自由發(fā)展的余地。誠(chéng)然,生命是一種自然現(xiàn)象,其本身既無(wú)悲、喜。若有悲、喜,則不啻為人類(lèi)自己所加於本身的色彩。人類(lèi)之有喜、怒、哀、樂(lè)等精神狀態(tài),為其所特具,這些精神狀態(tài),可如時(shí)空宇宙,同樣地不朽。因此,人類(lèi)在實(shí)質(zhì)上,雖屬於時(shí)空宇宙,他本身卻創(chuàng)造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。這個(gè)宇宙,為人類(lèi)生存寄托之所在。在時(shí)空宇宙,生命無(wú)其特殊意義,如塵土然,僅為宇宙的一種過(guò)程而已。而在精神宇宙,它卻具有無(wú)限的底蘊(yùn),無(wú)限的意義。</p><p>4、精神宇宙是可以擴(kuò)大的,加速擴(kuò)大這精神宇宙,即為生命意義,「貢獻(xiàn)我們所能的和所有的,使這精神宇宙更為壯麗,更為浩瀚,這是作為人類(lèi)的一分子的責(zé)任,也就是自己生命之所在?!箤?duì)於精神宇宙言,我們的存在,是不朽的,因此希求避免軀體的幻滅,也就沒(méi)有多大意義了。</p>    </div>
    
   <div   id= 本文標(biāo)簽: 看法  意義  生命  作文  

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1、生命的意義,曾為無(wú)數(shù)人所探討,而各人之觀(guān)點(diǎn),則往往因基於所經(jīng)歷境遇之歧異而不同,蓋人生活於囿限的世界中,自難從主觀(guān)的認(rèn)識(shí)自己超脫為客觀(guān)的認(rèn)識(shí)自己。不過(guò)如果對(duì)生命的意義不能作一正確的認(rèn)識(shí),則無(wú)法建立正確的人生觀(guān)。沒(méi)有正

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