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1、回“自”向“他”：即將“自”己所修的一切功德，回施其“他”法界一切眾生，以示自己所修的功德，并非只屬于自己所有，而實(shí)是一切眾生所共有的。如此，可拓開(kāi)自己的心胸與氣度，同時(shí)學(xué)習(xí)菩薩念念“利益眾生”的偉大精神。

2、回“事”向“理”：即將所修千差萬(wàn)別的“事”相功德，回向于不生不滅真如法界的“理”體。由于真如法界的理體是普遍平等而無(wú)所不在的，所以吾人若將所修種種事相功德，一旦回向到法界理體中，并且真正做到“三輪體空”，即“內(nèi)不見(jiàn)己，外不見(jiàn)人，中不見(jiàn)所施之物”，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無(wú)窮無(wú)盡了。

3、回“因”向“果”：即將“因”地所修的一切功德，回向到最高無(wú)上的佛果。如“念佛是因，成佛是果”，是出世因果；“諸惡莫作是因，歲歲平安是果”及“眾善奉行是因，萬(wàn)事如意是果”，是世間因果。因此，吾人唯有努力認(rèn)真去修善因，才能得到殊勝無(wú)比的果報(bào)。

4、回向既然這么重要，我們一般最常使用的回向偈：“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦；若有見(jiàn)聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)”，以及回向西方凈土的偈。

5、“愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶”，我們要真正了解其回向文的意義—即將自己所修的種種功德，全部貢獻(xiàn)出來(lái)，與法界眾生同享，不存一己之私，如此不但使諸功德得到保障，亦可使功德加以擴(kuò)大，這就是佛法所說(shuō)的：“功不唐捐”也。

6、是以修學(xué)佛法的同修，實(shí)應(yīng)學(xué)普賢菩薩發(fā)廣大心：“愿令眾生常得安樂(lè)，無(wú)諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業(yè)皆速成就；關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人天涅盤(pán)正路”，以期利益一切眾生，使他們能究竟離苦得樂(lè)。

7、總之，我們將所修功德，不論回向眾生或回向理體，并不是將功德作廢，而是將功德遍施法界眾生，使眾生常得安樂(lè)，而我們自己也將因眾生的安樂(lè)而得到安樂(lè)。由上可知，回向的功德，是功不唐捐的，我們實(shí)應(yīng)將我們所修的布施、誦經(jīng)、念佛、行善等的功德，統(tǒng)統(tǒng)回向往生西方極樂(lè)世界，期與法界眾生共成佛道，同證菩提。