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　　一、燈謎的由來

　　早在夏朝，就出現(xiàn)了一種用暗示來描述某種事物的歌謠，到了春秋戰(zhàn)國時期，這種歌謠發(fā)展，演變成“廋辭”。當(dāng)時由于列國分爭，有不少游客在進(jìn)諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發(fā)?！秶Z·晉語》記載“有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對也?！笨梢娔菚r的這些“廋辭”和“隱語”，就是中國燈謎的雛形。

直至南朝宋學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，并以《字謎三首》收入他的詩集后，才有了“謎”字一稱。開始的謎流行于口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋，有一些文人學(xué)士為了顯示才學(xué)，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了“燈謎”一稱，《武林記事·燈品》中記載“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”

　　清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流?！吨i語》古稱“隱語”，“廋辭”。今通常指傳統(tǒng)民間謎語。中國著名古典文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺ぶC隱》中說：“自魏代以來，頗非俳優(yōu)，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也?；蝮w目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。”他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發(fā)展的歷史，謎語的定義及其特征都作了深刻的分析和精辟的闡述。

　　在燈謎文化源頭，應(yīng)該是人類遠(yuǎn)古的神話。神話時代是人類文化發(fā)生的時代，而所有文化的發(fā)生都源自于人類的問題意識。

　　二、燈謎的特征

　　1、獨特的結(jié)構(gòu)：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目和謎底，也稱燈謎三要素。

　　2、面與底別解：燈謎利用漢語字詞多意的特點，不把謎面作原意解釋，從而得出別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方成謎。

　　3、面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現(xiàn)，否則稱為“露春”，燈謎是不允許露春的。

　　三、燈謎的意義

　　早在先秦時期，燈謎的雛形就已形成，它伴隨著漢字的產(chǎn)生而產(chǎn)生，可謂同漢字的歷史一樣久遠(yuǎn)，與漢字一起見證了整個中華民族的發(fā)展歷史。中華民族每一段發(fā)展歷史都能在燈謎中找到印證。

　　燈謎與中華民族骨肉相連，生生不息，雖然最早的隱語廋辭并非產(chǎn)生于民間、運用于民間，而是皇宮貴族、文人墨客專享的交流方式，用于進(jìn)諫、軍事之上，似乎與人民群眾沒有絲毫關(guān)系;可是漸漸地，燈謎從絕對的高雅到融入了通俗文化，形成一種雅俗共賞的藝術(shù)。這不光是燈謎本身的雅與俗的交融，也是平民百姓的智慧與文人墨客的智慧的融合，更是民間藝術(shù)與高雅藝術(shù)的融合。自北宋“燈”與“謎”的結(jié)合后，燈謎的娛樂性、文學(xué)藝術(shù)性被全部激發(fā)出來。從此，燈謎才真正走上文化藝術(shù)的道路。