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1、對(duì)立統(tǒng)一。

唯物辯證法指出：一切存在的事物都由既相互對(duì)立、又相互統(tǒng)一的一對(duì)矛盾組合而成（例如，有光就有影，有正就有負(fù)，有生就有死，有得就有失，電現(xiàn)象中包含有正電荷和負(fù)電荷，等等）。矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)著事物的發(fā)展。因此對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

2、質(zhì)量互變。

唯物辯證法指出：事物的屬性具有質(zhì)和量兩個(gè)屬性。量是指衡量事物處在的某種狀態(tài)的數(shù)量或具體形式；質(zhì)是指事物成為它自身并區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性。量變是事物連續(xù)的、逐漸的、不顯著的變化，是事物在數(shù)量上的變化；質(zhì)變是事物根本的變化，是一種飛躍，往往表現(xiàn)為突變。

3、辯證否定。

唯物辯證法指出：事物的發(fā)展是一個(gè)過程連著一個(gè)過程的，過程的更替要通過否定來實(shí)現(xiàn)。在事物發(fā)展的長鏈條中，經(jīng)過兩次否定，三個(gè)階段——即肯定、否定、否定之否定——就表現(xiàn)為一個(gè)周期。因此否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。