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意大利文藝復(fù)興的影響如下：

　　

　　1、文藝復(fù)興打破了以神學(xué)為核心的經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)一的局面，為以后的思想解放進(jìn)步掃清了道。

　　

　　2、否定了封建特權(quán)。在中世紀(jì)，封建特權(quán)是天經(jīng)地義，門第觀念根深蒂固。

　　

　　3、破除迷信，解放思想。文藝復(fù)興恢復(fù)了理性、尊嚴(yán)和思索的價(jià)值。

　　

　　13世紀(jì)末14世紀(jì)初，意大利在歐洲最早產(chǎn)生資本主義萌芽。先進(jìn)地區(qū)有佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等地。這3個(gè)城市成為意大利乃至整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興發(fā)源地和最大中心。最早的兩位代表人物是佛羅倫薩詩人但丁和畫家喬托。但丁的不朽名作《神曲》以恢弘的篇章描寫詩人在地獄、煉獄和天堂的幻游，雖然仍以基督教的宗教觀念為依歸，文藝復(fù)興的新思想?yún)s是其精華與主流。但丁借神游三界的故事描寫現(xiàn)實(shí)生活和各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴;他強(qiáng)調(diào)人的“自由意志”，反對(duì)封建教會(huì)宣揚(yáng)的宗教宿命論，歌頌有遠(yuǎn)大抱負(fù)和堅(jiān)毅剛強(qiáng)的英雄豪杰，從而表現(xiàn)了新的人文主義思想的曙光。但丁標(biāo)志著封建的中世紀(jì)的終結(jié)和近代資本主義紀(jì)元的開端，是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是近代的最初一位詩人。喬托的壁畫雖然以宗教題材為主，卻力求表現(xiàn)真實(shí)生動(dòng)的人物形象和豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界，一反中世紀(jì)宗教藝術(shù)的抽象與空洞，從而傳述了新的時(shí)代精神。