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三魂六魄：應(yīng)該是三魂七魄，中國道教對于人的靈魂說法。人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

人內(nèi)在的管理者?！蹲髠?昭公二十五年》：“心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強(qiáng)?！笨追f達(dá)疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運(yùn)動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也?！眳㈤啎x葛洪《抱樸子.地真篇》及《云笈七簽》由此可見，在古人眼里，魂負(fù)責(zé)主管人的精神靈魂，而魄負(fù)責(zé)主管人的肉體生理。