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1、無(wú)意識(shí)

1.1、概念

無(wú)意識(shí)并不是心態(tài)學(xué)所特有的概念，而是為哲學(xué)、精神病學(xué)、心態(tài)病理學(xué)、法學(xué)、文藝、歷史學(xué)等學(xué)科所共有。它作為心態(tài)學(xué)概念有著悠久的歷史，以無(wú)意識(shí)為基本概念的弗洛伊德精神分析(包括新精神分析)學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在在已不再是一般的關(guān)于心態(tài)學(xué)的理論，它已滲透到文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，西方知識(shí)界就像講述自己的心臟和胃的活動(dòng)一樣講述著無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。

1.2、價(jià)值影響

以無(wú)意識(shí)為基本概念的弗洛伊德精神分析(包括新精神分析)學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在在已不再是一般的關(guān)于心態(tài)學(xué)的理論，它已滲透到文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，西方知識(shí)界就像講述自己的心臟和胃的活動(dòng)一樣講述著無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。這種廣泛傳播有其深刻的社會(huì)根源，它適合了資產(chǎn)階級(jí)的需要。但另一方面也應(yīng)該承認(rèn)，弗洛伊德在充分認(rèn)識(shí)無(wú)意識(shí)心態(tài)現(xiàn)象并創(chuàng)造出一種研究它的方法方面是有貢獻(xiàn)的。

當(dāng)代有關(guān)無(wú)意識(shí)的研究取得了一定的進(jìn)展，但仍然存在著無(wú)意識(shí)究竟是怎樣一種心態(tài)狀態(tài)這樣一個(gè)問(wèn)題。今后科學(xué)進(jìn)一步探索這一問(wèn)題的戰(zhàn)略，是聯(lián)系著有關(guān)腦的一般學(xué)說(shuō)，聯(lián)系著廣闊范圍的專(zhuān)門(mén)知識(shí)領(lǐng)域──從生物調(diào)節(jié)理論、神經(jīng)生理學(xué)和電生理學(xué)直到創(chuàng)造心態(tài)學(xué)、藝術(shù)理論、社會(huì)心態(tài)學(xué)和教育理論跨學(xué)科地進(jìn)行研究。可見(jiàn)，無(wú)意識(shí)問(wèn)題的研究，不僅具有重要的理論意義，而且對(duì)于精神病治療、文藝創(chuàng)作、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育實(shí)踐也具有廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

2、無(wú)意識(shí)記憶

2.1、概念

無(wú)意識(shí)記憶是心態(tài)學(xué)概念之一。是指對(duì)大腦對(duì)外界信息的存儲(chǔ)功能即記憶進(jìn)行的一種分類(lèi)概念。按心態(tài)活動(dòng)是否帶有意志性和目的性分類(lèi)，可以將記憶分為無(wú)意記憶和有意記憶兩種。(其中的“意”，心態(tài)學(xué)上的解釋是指“意識(shí)”，意識(shí)問(wèn)題很復(fù)雜，我們?cè)谶@里將他解釋為“意志性”和“目的性”，僅為了掌握。)結(jié)合記憶過(guò)程，還可以進(jìn)一步分為：無(wú)意識(shí)記、無(wú)意回憶、有意識(shí)記和有意回憶四種。無(wú)意識(shí)記憶又可稱(chēng)為程序性記憶、非陳述性記憶和內(nèi)隱記憶。

2.2、特征

2.2、1無(wú)意記憶的四個(gè)特征：

一是沒(méi)有任何記憶的目的、要求;

二是沒(méi)有做出任何記憶的意志努力;

三是沒(méi)有采取任何的記憶方法;

四是記憶的自發(fā)性，并帶有片面性。

2.2、2有意記憶的相對(duì)于無(wú)意記憶，也具有四個(gè)特征：

一是有預(yù)定的記憶目的和要求;

二是需要作出記憶的意志努力;

三是需要作出運(yùn)用一定的記憶方法;

四是具有自控性和創(chuàng)造性。

3、無(wú)意識(shí)過(guò)程

無(wú)意識(shí)(unconsciousness)是相對(duì)于意識(shí)而言的，是個(gè)體不曾覺(jué)察到的心態(tài)活動(dòng)和過(guò)程。按照精神分析學(xué)派弗洛伊德(Sigmund Freud)的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)意識(shí)包括大量的觀(guān)念、愿望、想法等，這些觀(guān)念和愿望因?yàn)楹蜕鐣?huì)道德存在沖突而被壓抑，不能出現(xiàn)在意識(shí)中。

精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的心態(tài)包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，無(wú)意識(shí)現(xiàn)象又可以劃分為前意識(shí)和潛意識(shí)。前意識(shí)是指能夠進(jìn)入意識(shí)中的經(jīng)驗(yàn);潛意識(shí)則是指不能進(jìn)入或很難進(jìn)入意識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)，它包括原始的本能沖動(dòng)和欲望，特別是性的欲望。意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)的關(guān)系是：意識(shí)只是前意識(shí)的一部分，二者雖有界限，但不是不可逾越的;前意識(shí)位于意識(shí)和潛意識(shí)之間，扮演者“稽查者”的角色，嚴(yán)防潛意識(shí)中的本能欲望闖入意識(shí)中;潛意識(shí)則始終在積極活動(dòng)著，當(dāng)“稽查者”放松警惕時(shí)，就通過(guò)偽裝伺機(jī)進(jìn)入意識(shí)中。而且他認(rèn)為，潛意識(shí)的心態(tài)雖然不為人們所覺(jué)察，但卻支配著人的一生。