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2023-02-14
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更新時(shí)間：2023-02-11 11:57:47作者：未知
（原標(biāo)題：國(guó)臺(tái)辦：由于民進(jìn)黨當(dāng)局阻擋，大陸吊唁星云法師代表團(tuán)無(wú)法赴臺(tái)）
【環(huán)球網(wǎng)報(bào)道】國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人朱鳳蓮11日表示，由于民進(jìn)黨當(dāng)局阻擋，大陸吊唁星云法師代表團(tuán)無(wú)法赴臺(tái)。
星云法師 資料圖
臺(tái)灣佛光山開山宗長(zhǎng)星云法師2月5日在臺(tái)灣圓寂，大陸有關(guān)方面高度重視。應(yīng)佛光山邀請(qǐng)，國(guó)臺(tái)辦、國(guó)家宗教局、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)及江蘇省等有關(guān)方面組成吊唁團(tuán)，計(jì)劃于2月11日至14日赴臺(tái)吊唁。連日來(lái)，吊唁團(tuán)38人在佛光山協(xié)助下循正常途徑統(tǒng)一辦理赴臺(tái)手續(xù)，并按計(jì)劃于11日早上到首都機(jī)場(chǎng)集合準(zhǔn)備出發(fā)。由于臺(tái)灣方面阻擋，吊唁團(tuán)無(wú)法成行。民進(jìn)黨當(dāng)局罔顧基本的人道主義，粗暴拒絕大陸吊唁團(tuán)赴臺(tái)，致使星云法師的后事不能圓滿舉辦，嚴(yán)重傷害臺(tái)灣佛光山廣大信眾感情，不得人心。
大陸有關(guān)方面將調(diào)整吊唁行程，2月12日赴佛光山祖庭江蘇宜興大覺寺吊唁星云法師。
相關(guān)報(bào)道：
星云大師圓寂：看淡生死 立遺囑稱“我沒有舍利子”
2月6日清晨，臺(tái)灣佛光山宣布，開山宗長(zhǎng)星云大師5日下午在位于高雄的佛光山傳燈樓開山寮圓寂。
星云大師俗名李國(guó)深，1927年8月出生于江蘇江都，12歲在南京棲霞寺出家，1947年從焦山佛學(xué)院畢業(yè)，1949年遷居臺(tái)灣。星云大師1967年在高雄開創(chuàng)佛光山，佛光山逐漸發(fā)展為臺(tái)灣佛教四大山頭之一，與法鼓山、中臺(tái)禪寺、慈濟(jì)基金會(huì)齊名。
新華社評(píng)價(jià)，星云大師畢生致力于弘揚(yáng)人間佛教，積極推動(dòng)兩岸佛教交流交往。
星云大師（圖源新華社）
立遺囑稱“沒有舍利子”
據(jù)中時(shí)新聞網(wǎng)報(bào)道，星云大師晚年仰賴洗腎維持健康，多次出入醫(yī)院，近期因血壓過低入住高雄長(zhǎng)庚醫(yī)院加護(hù)病房，星期六（2月4日）還一度喘到無(wú)法進(jìn)食，驚動(dòng)醫(yī)護(hù)人員緊急為他洗腎，才得以舒緩。
聯(lián)合新聞網(wǎng)報(bào)道，星云大師罹患糖尿病四十多年，2011年中風(fēng)，經(jīng)治療后病況穩(wěn)定，持續(xù)在全球奔走弘法。2016年，星云大師再度中風(fēng)，移除腦部血塊，此后較少公開露面。星云大師中風(fēng)后，身體狀況走下坡，每?jī)商煲M(jìn)高雄長(zhǎng)庚醫(yī)院洗腎。據(jù)報(bào)道，星云大師意志力強(qiáng)韌，他曾告訴醫(yī)療團(tuán)醫(yī)師：“出家人不怕死?！?/p>
星云大師早年寫下遺囑《真誠(chéng)的告白——我最后的遺囑》，公布在2015年出版的《貧僧有話要說(shuō)》中。他在遺囑中感嘆，他一生雖遭逢大時(shí)代的種種考驗(yàn)，但感到人生非常幸福，對(duì)苦難、貧窮、奮斗、空無(wú)都很享受。
他在文中寫道：對(duì)于人生的最后，我沒有舍利子，各種繁文縟節(jié)一概全免，只要寫上簡(jiǎn)單幾個(gè)字，或是有心對(duì)我懷念者，可以唱誦“人間音緣”的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時(shí)時(shí)奉行人間佛教，我想，這就是對(duì)我最好的懷念，也是我所衷心期盼。
星云大師 資料圖
擅以通俗方式解說(shuō)傳播佛法
據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，星云大師擅長(zhǎng)以通俗的方式解說(shuō)佛法，用大眾化形式讓佛教融入生活，首創(chuàng)佛教唱片、電視弘法。2011年底落成的佛陀紀(jì)念館，則是他希望借園區(qū)、活動(dòng)甚至美食吸引大眾親近佛法的又一創(chuàng)舉。
星云大師重視文字及傳播力量，創(chuàng)辦佛教第一份日?qǐng)?bào)《人間福報(bào)》，并設(shè)立人間衛(wèi)視等。2008年，他以寫書版稅等成立公益信托教育基金，接連舉辦POWER教師獎(jiǎng)、真善美新聞傳播獎(jiǎng)與華文文學(xué)星云獎(jiǎng)等，在教育、新聞和文化界播散影響力。
佛光山下轄眾多佛法、文教、慈善、傳播組織，在全球擁有道場(chǎng)逾200所，佛教學(xué)院10多所，出家弟子逾千人，信眾數(shù)百萬(wàn)人。星云大師力主入世佛教，讓佛教走出傳統(tǒng)框架，在臺(tái)灣佛教史上具有開創(chuàng)性地位。
星云大師圓寂：一個(gè)令人尊敬的長(zhǎng)者走了
2月5日，當(dāng)代最有影響的佛教文化傳播者星云大師圓寂，世壽97歲。
星云大師1927年出生于江蘇揚(yáng)州，12歲就出家做了和尚。那是一個(gè)苦難的時(shí)代，出家不僅是修行，也是窮人家孩子少有的出路之一。那時(shí)江蘇有不少寺廟，但不少寺廟建筑都改做了學(xué)?！鸾毯徒逃年P(guān)系，出現(xiàn)了新的局面。星云大師1947年從焦山佛學(xué)院畢業(yè)后，到白塔山大覺寺禮祖，受命任“當(dāng)家”的時(shí)候，就同時(shí)擔(dān)任了白塔國(guó)民小學(xué)的校長(zhǎng)。
本世紀(jì)初，江蘇有關(guān)部門找到星云大師，問他能否回來(lái)復(fù)興大覺寺。他后來(lái)回憶說(shuō)，自己“心里像觸電一樣”，因?yàn)樗?2歲就在南京棲霞古寺出家，一直把大覺寺當(dāng)成是自己的祖庭。能夠幫助重振大覺寺，讓他想起了自己的早年時(shí)光。
大師圓寂后，很多人轉(zhuǎn)發(fā)他《最后的遺囑》一文，以示紀(jì)念。這篇文章的原標(biāo)題是《真誠(chéng)的告白——我最后的遺囑》，是星云大師在85歲生日時(shí)面向弟子的講話。這既是他一生追求的總結(jié)，也回應(yīng)了各種“質(zhì)疑”。
我們有必要再重讀一下他的真誠(chéng)告白：“我一生，人家都以為我聚眾有方，事實(shí)上我的內(nèi)心非常孤寂，我沒有最喜歡的人，也沒有最厭惡的人。別人認(rèn)為我有多少弟子、信徒，但我沒有把他們認(rèn)為是我的，都是道友，我只希望大家在佛教里各有所歸?！?/p>
此時(shí)的星云大師，已經(jīng)信眾遍天下。他在世界各地辦寺廟、大學(xué)（佛學(xué)院）和醫(yī)院以及兒童福利機(jī)構(gòu)。但是在這次“告白”中，他強(qiáng)調(diào)這些物質(zhì)財(cái)產(chǎn)既不是自己的，也不會(huì)留給弟子，而是屬于“十萬(wàn)大眾”。
“告白”中，星云大師再次強(qiáng)調(diào)了自己信奉的佛教理念，那就是“人間佛教”。
這是理解他佛教思想和一切行為的鑰匙，他是以“入世”的精神，不僅弘揚(yáng)佛法，也“辦佛教”。佛教強(qiáng)調(diào)“出世”，而星云的一生，卻是入世的一生，是努力的一生，從未有松懈。
所謂“人間佛教”，就是強(qiáng)調(diào)佛教徒可以在自己的一生中有所作為，為社會(huì)和他人奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中“精進(jìn)”和修行。這是星云對(duì)佛教思想傳統(tǒng)的一大貢獻(xiàn)。
2023年2月6日，湖北宜昌市民展示星云大師圖書《舍得》、《寬心》、《厚道》。
很多人聲稱信佛，但是心中想的卻是輪回、轉(zhuǎn)世，想下一世少受苦，而星云強(qiáng)調(diào)的則是今生今世，是一位“現(xiàn)實(shí)主義”佛教徒。
在這個(gè)意義上，我們就能理解，他是把弘揚(yáng)佛法當(dāng)成是一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做，也就能理解，他在幾十年的過程中，為什么那么熱衷于辦寺廟和佛學(xué)院。
人們稱他為“星云大師”，他的著作，署名也是“星云大師”，但是他自己一直是“孤寂的”，而不是“熱鬧”，他并不享受萬(wàn)眾朝拜，而始終保持著一個(gè)佛教徒的狀態(tài)。
他作為佛教徒最早的生涯，就是在辦“人間佛教”，把信佛和救濟(jì)他人結(jié)合起來(lái)，承擔(dān)了某種“社會(huì)責(zé)任”。后來(lái)他到臺(tái)灣，在1967年創(chuàng)建佛光山，致力推廣教育、文化、慈善等事業(yè)，把這些努力看成是一種佛教的“共修”。
而在臺(tái)灣的這些年，他也始終致力于推動(dòng)兩岸交流。接受媒體采訪時(shí)，星云大師曾說(shuō)：“我一以貫之的心愿就是兩岸和平。我想對(duì)祖國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)?！?/p>
星云大師在世界上創(chuàng)辦了200余所佛教道場(chǎng)，世界各地的佛教徒都在紀(jì)念他，緬懷他。大家都很看重他《最后的遺囑》，感念他對(duì)推廣佛教文化所做的貢獻(xiàn)。
他是一位“得道高僧”，而他所信奉的“道”，也值得我們反復(fù)揣摩：努力的，而不是逃避的；入世也是修行，奉獻(xiàn)社會(huì)就是修行。這就是他希望的“希望大家在佛教里各有所歸”。