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中國的四大佛教名山，公認是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山和安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場，有道是金五臺、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華。截止到2018年秋天，我歷時23年，完成了對四座山的全部造訪。

第一山 清音仙境峨眉山（1995年4月底）

往事如煙。今天回憶起23年前的一件小事，真不是一件容易的事。正如蘇東坡所說：泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。好在有數(shù)張照片可以按圖索驥。1995年五一我旅游結(jié)婚，兩個20郎當歲的小兩口，溯長江西上三峽，接連過巫山、登白帝、游豐都，入重慶，訪樂山大佛后，西行30多公里，抵達峨眉山進行了隨團一日游。

在四大名山中，峨眉山的文化變遷比較復雜，有人說它是道之源、佛之始。漢代以道教為主，純陽殿附近的千人洞，傳說是呂洞賓修道成仙的地方。魏晉時開始由道趨佛，到盛唐的時候，世界佛教的發(fā)展重心由印度逐步轉(zhuǎn)向中國，四川一度成為佛教禪宗的中心；從北宋開始，峨眉山終于成為佛教的一統(tǒng)天下。

峨眉山是普賢菩薩的道場，普賢，佛之長子，在普賢殿坐莊，普渡眾生，公認為吉祥和力量的象征，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。和毗盧遮那如來、文殊菩薩一道，被尊稱為“華嚴三圣”。

上午，因為乘坐的旅游中巴半路上出故障，耽擱了從清音閣以上一線天、洪椿坪、九十九道拐、洗象池等一段景區(qū)，也沒有機會看到大名鼎鼎的猴子。車修好后趕到萬年寺，欣賞了巨型普賢銅佛像，是宋太祖趙匡胤派人印度取經(jīng)歸來后，作為紀念而鑄造的重62噸、高7.85米的國寶級文物。我還依稀記得清音閣的小橋流水，金頂上的漫天迷霧，半山頂?shù)陌氤叻e雪。

峨眉山素有“峨眉天下秀”之稱。山上的萬佛頂最高，海拔3099米，為四座佛山的最高峰。古跡、寺廟以報國寺、伏虎寺、洗象池、舍身崖、峨眉佛光等為勝，因海抜不同，景區(qū)分為低中高三個區(qū)，清音閣以下為低山區(qū)，植被茂密，氣候與平原無異；清音閣至洗象池為中山區(qū)；洗象池以上為高山區(qū)。

希望退休后再去游一回，逗逗猴子，吃吃齋飯，小住兩天，當回神仙，去把沒看過的都在看一遍。

第二山：蓮華世界九華山（2008年9月）

《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，地藏菩薩受釋迦牟尼佛之托，在佛祖既滅，彌勒佛未出世之前，自愿“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛?！?/p>

九華山不同于其他三座佛教名山之處，在于其神奇的“肉身菩薩”，其中地藏王菩薩、無瑕真身、大興菩薩這三位必須拜謁，才是沒有遺憾的九華山之旅。后山雙溪寺景區(qū)，有雙溪寺大興和尚肉身菩薩，屬登山線路，4500級石階，旅行社不會來。甘露寺景區(qū)是九華山四大叢林之一，坐落在五溪山色中，九華山佛學院所在地，極其幽靜之處，可以住宿，內(nèi)有肉身菩薩“甘露真身”，旅行社不會來。

2008年秋，我到九華山游玩。記得好像是坐纜車上的山，百歲宮不大，建在懸崖邊，百歲宮的無瑕真身，是知名度僅次于地藏王的肉身菩薩，其用自己鮮血寫成“血經(jīng)”供人參觀。九華街上有祗園寺、化城寺、旃檀禪林、肉身寶殿、小天臺等，不過商業(yè)氛圍極其嚴重，我看到放生池中烏龜密密麻麻，旁邊還有人不停地買龜放生，成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。天臺是九華山的最高峰，山頂有古拜經(jīng)臺。忘了自己去過沒有，只是跟著導游和數(shù)百人的旅行團瞎轉(zhuǎn)悠。下山途中遇到高山云海，真是攝人心魄，美不勝收。山上各個寺廟中比比皆是的肉身菩薩，令人強烈地感受到佛文化的博大精深，感受到信徒的虔誠和追求。

第三山 難以割舍的五臺山(2009年和2019年)

2009年8月，我們一家三口人從太原趕了五個多小時車程，才來到五臺山的臺懷鎮(zhèn)。五臺山，五峰聳立。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺山作為佛教圣地，自東漢永平(58～75)年間起建寺，到唐代呈全盛時期，清朝作為皇家寺廟達到登峰造極的程度。共有寺廟300余座，目前尚有寺廟47座。顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為“五臺山五大禪處”。

相傳五臺山是文殊師利菩薩講經(jīng)弘法的場所，也是國內(nèi)唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場，加上親眼看到蒙古佛塔，我深感中華民族各民族的大融合絕非一句空話，在五臺山就得到了驗證。

我們先到菩薩頂，它是五臺山最大最完整的一座喇嘛教寺院。因歷代皇帝都曾登臨菩薩頂，所以寺內(nèi)有不少御筆親題的碑和匾。清代康熙帝曾多次來此尋找出家的皇阿瑪。順治帝福臨坐在龍椅上，卻如同坐在刀山火海之上。于是遁入空門，終日與黃卷香爐為伴。據(jù)說魯智深在菩薩頂當了７個月和尚，后因偷吃狗肉、醉打和尚而被放逐開封相國寺。

顯通寺是五臺山規(guī)模最大歷史最悠久的一座寺院，和洛陽的白馬寺齊名。塔院寺內(nèi)有五臺山的標志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，通體潔白，被譽為“清涼第一圣境”，比北京北海公園白塔還要高20米呢。第二天，我們游了五爺廟和殊像寺。最后乘纜車上了黛螺頂，這里有為滿足乾隆5次登五臺山朝拜菩薩未果而建的五方文殊大聚會，還有許多善男信女在五體投地的虔誠拜佛。這一次，為了孩子能聰明智慧，學業(yè)有成，我許下高考金榜題名后來還愿的諾言。

2019年10月底，我們到五臺山還愿。我們首先打車去南邊20來里的佛母洞游玩，佛母洞位于南臺東南支脈接近山頂?shù)牡胤?，?jīng)白云寺向西入溝沿上山路2里，到索道站買票上山。一路上金黃的山林風景如畫。佛母洞，最初就是一個洞，分內(nèi)外兩洞，外洞大而明，內(nèi)洞小而幽，中間有一個扁圓形孔穴相通。內(nèi)洞中，可以容納五至七人，洞壁上山巖經(jīng)水溶化，產(chǎn)生許多乳石及石筍，猶如人體心肝五臟。傳說世人入洞即為“投胎佛母”，受其恩育；出洞即為“佛母重生”，脫胎換骨。2017年因因事故，該洞被加鐵欄桿門和上鎖，游客再無緣進去了。

回來后看天色尚早，我們又去普壽寺、五爺廟、羅睺寺等地。普壽寺是全國最大的女尼修煉地之一，20多年前歌手李娜就是在這里出家的。普壽寺內(nèi)的尼眾佛學院，是亞洲最大的女子佛學院，成立于1992年，估計有一千人以上。在普壽寺修行的尼姑多是大學畢業(yè)生，她們在受戒前都經(jīng)過了三年的考驗。當晚去看普壽寺上暮課，尼眾們頌阿彌陀經(jīng)、大悲咒、心經(jīng)等，十分好聽。在五爺廟，我們頂禮拜謝了五龍王。站在白塔、萬佛閣和五臺山字石的背景前，十年后我倆再次留下紀念照。羅睺寺有花開見佛的景觀，去時半開，也算有緣人。

下面就是朝五個臺了。五臺山素有“五臺抱一鎮(zhèn)”的說法。東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉斗峰，中臺翠巖峰。這五座山峰，分別供奉著文殊菩薩的五個法身，據(jù)說一次朝臺相當于500年的修行。次日早上我們踏上朝臺之路。相比驢友們70公里漫漫無助的徒步、甚至僧侶們心懷虔誠的三步一叩首，我倆由于體力、時間和天氣的限制，采取最現(xiàn)代最省事最快捷的一種參拜——乘景區(qū)朝臺車上臺頂。先是沿著柏油盤山路上到三岔路口鴻門巖，接著轉(zhuǎn)土石路顛簸著上了東臺，藍天如洗，冷風浩蕩。15分鐘后出發(fā)經(jīng)華北屋脊牌樓到北臺，路上開始不時見到裹得嚴嚴實實的徒步朝臺客。北臺的寒冷和烈風是少有的，零下十度沒得跑，靈應(yīng)寺院中的水池都凍上了，廁所門口也是厚厚的布簾子。下一站是中臺，半路上經(jīng)過澡浴池，有所謂的菩薩的手指。中臺地面有一層淺淺的白雪，應(yīng)該是五臺中排場最大的地方，能遠眺山下的臺懷鎮(zhèn)。過一段下山路經(jīng)過八功德水牌樓，不遠處是西臺，掛月峰名字真好聽。隨后就是一路下山，氣溫明顯在回升，中午1點到獅子窩掛單，每人10元，油水挺大。接著下山，一路上樹木蔥蘢，2點到南臺，這里供智慧文殊。總的感覺守五臺臺頂?shù)谋娚硕际乔蹇嗟男逕捳?，衣著樸素，面有菜色，沒有堅定的信仰是堅持不下去的第三天我們沿路向北去了廣化寺、七佛寺、碧山寺，回來去了南邊的南山寺，真是深山藏古寺，石雕很有趣味。

第四山 海天佛國普陀山（2018年秋）

海上有仙山，山在虛無縹緲間。

2018年9月我們兩口子取道寧波，轉(zhuǎn)去舟山市沈家門的長途公交。經(jīng)過兩個半小時的跨海之旅，終于與午時到達中國最大的漁港沈家門。在半生倉碼頭吃了海鮮面和海蜇頭后，冒著驕陽轉(zhuǎn)輪渡與中午13點出頭，登上了久仰的觀音菩薩的道場普陀山。

經(jīng)過短姑道頭和海岸牌坊時，我開始感到觀音菩薩的莊嚴和法力。在普陀島東南角的龍灣安頓好住宿。下午2點整，灌足了開水，頂著炎炎烈日出發(fā)。先去附近的南海觀音像和觀音跳參觀。南海觀音臺基高13米，銅像高18米，蓮花座為2米，重70多噸。只見觀音菩薩左手托法輪，右手施無畏印，妙相莊嚴，雙目慈祥，讓人感到內(nèi)心頓生一種平靜和祥和。

所謂的觀音跳，是在大佛不遠處叫做西方凈苑的寺院旁邊海邊的幾塊礁石，據(jù)說觀音菩薩從珞珈山飛過來，跳上礁石，才得以上的普陀島，接著就近轉(zhuǎn)了紫竹林，最有名的不肯去觀音院、潮音洞和禁止舍身燃指碑等等，隨后步行道經(jīng)過百步沙，到了普濟寺。普濟寺初建于唐朝係宗咸通（873）年間，后來經(jīng)過多次重建，外面有一個石塔，叫做多寶塔，是普陀山的三寶之一，不過被圍起來了。在圓通殿、文殊菩薩殿、地藏菩薩殿、大雄寶殿，我們逐一虔誠的焚香。

普濟寺里，下午近5點草草吃了齋飯，這里的是米飯挺好吃的。我們接著一路向西，上山到西山景區(qū)，一路上看到一連串的景點，如千年古樟、心字石、西天門、圓通庵，略過了梅福庵，穿過了盤陀石、二龜聽法石。這時太陽快要下山了，我們拜過最后一個寺院觀音洞，于六點多下山到燈火通明的西山小區(qū)。在路燈的映照下，經(jīng)過來時的客運碼頭到入三摩地的海邊，赤腳走在沙灘上，看潮水洶涌，聽濤聲澎湃，到賓館脫鞋后倒了一地細細的海沙。

第二天早上6點多，我們起床去東山外的紫竹林停車場觀看海上的日出。遠處是沉睡在晨曦中的珞珈山，近處俯瞰不遠處的不肯去觀音院，云層太厚，我們只看到了天邊的一些彩云，也很壯觀。早飯后我們步行到普濟寺外停車場，坐中巴車十元錢到梵音洞景區(qū)，在景區(qū)里爬上爬下，看到一個巨大的石縫，有海浪不停的拍打，發(fā)出轟轟的聲響，據(jù)說這是觀音現(xiàn)身之地，我們又翻山走了半個多小時，到了善財洞。下山后又轉(zhuǎn)車回到法雨寺、

乘索道上山十多分鐘，到達最高峰佛頂山，其海拔僅292米，為四山之最低。這里四面環(huán)山，有一座具有園林特色的慧濟禪寺。里面有不二法門、觀音殿等。我們步行下山，走了1080個臺階。歷時一個半小時終于下到山下，途中經(jīng)過了有名的海天佛國摩崖石刻，這也是普陀山的標志。到了法雨寺，經(jīng)過大氣的海會橋，進到山門，看到九龍壁、天王殿、玉佛殿。午餐后我們冒著酷暑到南天門景區(qū)看各種摩崖石刻，13點半坐輪渡去朱家尖碼頭，離開了普陀山。

四座佛山不會因為我的造訪而受絲毫的打擾，而自己不能參拜后仍沒有一點精進和改變。面對諸苦惱，會心的拈花一笑，就像靈隱寺的一對聯(lián)那樣才是正道：峰巒或有再飛來，坐山門老等；泉水漸以生暖意，放笑臉相迎。