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　　云南民族村有哪些民族?附26個(gè)民族介紹

　　01、 阿昌族

　　 是云南的特有民族之一，主要分布在德宏州的隴川、梁河、潞西等縣。阿昌族寨以一幢合院系建筑為主體，與寨門、手工作坊等建筑互為呼應(yīng)，青瓦磚墻，石礎(chǔ)抬柱。西向主建筑無二樓，稱頂天立地，獨(dú)具特色。民間多信奉萬物有靈、祖先護(hù)祐的原始宗教，一些地區(qū)也信仰南傳佛教。阿昌族工匠生產(chǎn)的“戶撒刀”有長刀、短刀和藏刀等，品種繁多，精致美觀，品質(zhì)優(yōu)良，行銷于省內(nèi)、川藏等地及緬甸等國。

　　02、 景頗族

　　是云南的特有民族之一，主要聚居在德宏州。景頗族寨有寬敞大方的各式民居建筑和精美華麗的“山官房”。建筑形式集中表現(xiàn)了景頗族干欄式、倒T型等結(jié)構(gòu)特征和布局形制。廣場中央豎立著目瑙示棟，圖案和雕塑象征著景頗族人民團(tuán)結(jié)向前的意愿和驍勇剛毅的性格。目瑙縱歌節(jié)是景頗族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢節(jié)期人們圍繞目瑙示棟，群體起舞，有“萬人之舞”的美譽(yù)。

　　03、 德昂族

　　是云南的特有民族之一，主要分布在德宏州和保山市的芒市、梁河、瑞麗、隴川、隆陽等縣市區(qū)?？陬^文學(xué)特別是民歌創(chuàng)作活動(dòng)較普及，茶文化更是獨(dú)具特色。民間多信奉南傳佛教，民俗活動(dòng)與佛事活動(dòng)關(guān)聯(lián)緊密。潑水節(jié)(又稱澆花節(jié))、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)是民族民間的重大節(jié)日。德昂族民居多為草排覆頂竹木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑，德昂族寨建筑納入了能容納數(shù)十人居住的德昂大房子、氈帽頂?shù)男》孔?，以及頗具浪漫色彩的大公房、小公房，還有“龍陽塔”及佛教奘房、佛塔等，潑水節(jié)堆沙造塔的習(xí)俗，在這里得到了很好體現(xiàn)。

　　0 4、 藏族

　　在云南主要聚居在迪慶州，少量散居于麗江、貢山、永勝、寧蒗等縣。藏族民間多信奉藏傳佛教，白色被藏族視為純潔神圣的象征。主要節(jié)日有：藏歷年、丹巴日古(七月夏游節(jié))、昂曲節(jié)、格冬節(jié)等;主要禮節(jié)是獻(xiàn)哈達(dá);傳統(tǒng)的酥油茶在民族茶道文化中一枝獨(dú)秀。豪放的藏族“熱巴”、“鍋莊”、“弦子”等歌舞，充滿了高原生機(jī)和活力。藏族村內(nèi)展示了香格里拉地區(qū)的坡頂民居和德欽地區(qū)的雕樓式平頂民居，還有莊嚴(yán)神圣的藏傳佛寺、壯觀的迎賓白塔、象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑與之互為映襯，相得益彰。

　　05、 哈尼族

　　 世居云南，主要居住在紅河、元江、瀾滄江流域的無量山區(qū)和哀牢山區(qū)，是我國西南邊疆歷史悠久的農(nóng)耕民族之一。被譽(yù)為“哈尼山魂”的片片梯田是哈尼農(nóng)耕文化的經(jīng)典，廣受稱道。傳統(tǒng)節(jié)日有“十月年節(jié)”、“苦扎扎”、插秧節(jié)、嘗新米節(jié)等。哈尼族民間多信奉萬物布靈、多神在側(cè)的原始宗教。哈尼族寨展現(xiàn)了最具有代表性的蘑菇房和僾尼母子房、日月廣場、魚生萬物大型浮雕等;有體現(xiàn)生產(chǎn)生活的磨房、龍巴門、秋千場、水車、梯田等，景致豐富，趣味橫生。

　　0 6、 傣族

　　 是云南特有少數(shù)民族之一，主要分布在德宏州、西雙版納州及瀾滄江流域的河谷壩子區(qū)域。傣族寨三面環(huán)水，綠樹掩映。一幢幢干欄式傣家竹樓，巍峨壯觀的白塔、肅穆的緬寺、精巧玲瓏的風(fēng)雨橋，以及風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿了濃郁的傣家風(fēng)情。一年一度的“潑水節(jié)”期間，這里都有活潑歡快的“象腳鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，還有豐富多彩的民俗活動(dòng)，異常熱鬧。

　　07、 傈僳族

　　是云南特有少數(shù)民族之一，主要聚居在怒江州和迪慶州維西縣，麗江、迪慶、大理、保山等州市也有分布。傈僳族村寨以典型的板屋系“千腳落地”民居建筑為主體，表現(xiàn)了傈僳族民間臺(tái)地環(huán)境的造型特色和組合形態(tài)。傈僳族擅長競技，歌舞豐富。一年一度的“闊時(shí)節(jié)”期間，這里會(huì)有歡樂盛大的“千人連心酒”，充滿趣味的非遺文化體驗(yàn)“阿尺木刮”，還有豐富多彩的民俗活動(dòng)，熱鬧非凡。

　　08、 怒族

　　 是云南的特有民族之一，主要分布在怒江流域的福貢、貢山及瀘水、蘭坪縣境內(nèi)。怒族能歌善舞，民間文學(xué)豐富多彩，本民族的詩歌、曲調(diào)、傳說、故事等均靠口口相傳一代代延續(xù)下來。代表節(jié)慶為“仙女節(jié)”。怒族寨以典型的板屋系石片瓦頂民居為主體，臺(tái)地石階從容點(diǎn)綴。來到怒族寨，品嘗石板烤粑粑是一項(xiàng)獨(dú)特而難得的體驗(yàn)。

　　09、 普米族

　　 是云南的特有民族之一，自稱“培米”，意為白人。主要居住在滇西北的蘭坪、寧蒗、麗江及維西、永勝等縣。最流行的交誼方式是“對歌”，無論婚、喪、節(jié)慶都要“對歌”。文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，內(nèi)容廣泛，詩歌、傳說、故事、寓言、雕刻、繪畫有鮮明的民族特點(diǎn)。敘事詩《白狼詩歌》三章歷代傳頌，享有盛名。普米族寨以典型的板屋系“垛木”雙層民居樣式為主，按民間方式合院圍成。到這里還能品嘗到有“土啤酒”美譽(yù)的酥里瑪酒，回味無窮。

　　10、 獨(dú)龍族

　　是云南的特有少數(shù)民族之一，主要分布在怒江州貢山縣的獨(dú)龍江鄉(xiāng)。獨(dú)龍族崇拜大自然，一年只有一個(gè)節(jié)日，獨(dú)龍語稱“卡雀哇”，意為年節(jié)。年節(jié)里最隆重的儀式是剽牛，祈禱上天保佑、來年平安，五谷豐收。舊時(shí)獨(dú)龍族婦女有“文面”習(xí)俗，他們認(rèn)為人死后會(huì)變成一種艷麗的蝴蝶，故文面時(shí)把整個(gè)臉龐文刺成似張開翅膀的蝴蝶?，F(xiàn)在，獨(dú)龍族文面女的傳統(tǒng)已經(jīng)終止。

　　11、 佤族

　　 是云南特有的世居民族，主要聚居在瀾滄江南段以西的阿佤山區(qū)。佤族能歌善舞，舞風(fēng)古樸粗獷，代表性舞蹈主要有木鼓舞、甩發(fā)舞等。佤族姑娘長發(fā)飛舞，舞姿剛健，熱情奔放。景區(qū)佤寨分布有茅草頂?shù)母蓹谑浇ㄖ?、牛頭廣場、神靈廣場、司崗里石雕以及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的剽?；顒?dòng)場所，場正中的牛角為佤族的寨樁，廣場前的兩個(gè)石人名為“木依吉”和“阿依娥”，分別是佤族民間最崇拜的男性和女性祖先。

　　12、 布朗族

　　 是云南的特有民族之一，主要聚居在瀾滄江下游兩側(cè)的山岳地帶，許多聚居村寨坐落在中緬邊境線中方一側(cè)。布朗族寨“孔明帽”式建筑十分獨(dú)特，寨內(nèi)林木蔥郁，植被茂盛，廣場中央豎立著布朗族的民間圖騰，是布朗族祭拜祈福的神圣之地，同時(shí)也是民間聚集歌舞、表現(xiàn)風(fēng)情活動(dòng)的重要場所。

　　13、 水族

　　古時(shí)曾自稱“雖”，漢語音譯為“水”，因此得名。民間多信仰“萬物有靈”的原始宗教，每戶人家門頭均置有“吞口”面具，以驅(qū)穢消災(zāi)，祈求平安。水族寨依水而建，圍農(nóng)具成景，主要由云南富源縣古敢水族鄉(xiāng)代表性的板屋系“街面房”式建筑，以及八卦輪、龍?zhí)?、大龍樹等景觀組合而成，表現(xiàn)水族文化的祖風(fēng)與特色。

　　14、 布依族

　　 在云南主要聚居于曲靖、文山、紅河幾個(gè)州市的十余個(gè)縣境內(nèi)。農(nóng)耕民族，以農(nóng)歷紀(jì)年。有春節(jié)、端午節(jié)、三月三、四月八、六月六、七月半等節(jié)。布依族創(chuàng)造了豐富多彩的民間文學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥。石、木雕刻技藝復(fù)雜，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。婦女善于紡織和刺繡。

　　15、 苗族

　　 在云南幾乎全省都有分布，主要居住在文山州、紅河州、昭通市等。支系較多，有青苗、花苗、白苗、獨(dú)角苗等?！懊缋C”在云南獨(dú)樹一幟，苗族蘆笙舞精彩有趣，代表節(jié)慶是“花山節(jié)”，民間也稱“踩花山”?！盎ㄉ焦?jié)”也是青年男女尋找知音、中老年人互相祝福的傳統(tǒng)佳節(jié)。苗族以山地農(nóng)耕為主，苗族村選取山地為營造環(huán)境，頗具代表性。

　　16、 基諾族

　　是云南的特有民族之一，主要聚居在西雙版納州景洪市的基諾山區(qū)。基諾族能歌善舞，有著豐富的文化底蘊(yùn)，民間多崇拜太陽，敬奉大鼓。步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石，一幢幢基諾族茅草屋錯(cuò)落有致，仿佛走進(jìn)了山巒起伏的基諾山區(qū)。寨內(nèi)建有基諾族群眾的大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場。在太陽廣場上跳起歡快熱烈的“太陽鼓舞”，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)神圣活動(dòng)。

　　17、 拉祜族

　　 是云南的特有民族之一，主要聚居在普洱市、臨滄市境內(nèi)的瀾滄江沿岸地區(qū)。拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。葫蘆廣場形似一只碩大的葫蘆平面，核心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族村寨的祖先誕生于葫蘆中，因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族民間的祖先崇拜觀念。漫步拉祜族寨，時(shí)而蘆笙悠揚(yáng)，時(shí)而彈唱甚歡，無不彌漫著快樂的氛圍。

　　18、 蒙古族

　　 云南蒙古族多為元世祖忽必烈征戰(zhàn)云南時(shí)所率部屬的后裔，玉溪市通海縣興蒙蒙古族鄉(xiāng)是較集中的聚居地。其先民早年入滇，在現(xiàn)址附近駐防，遷入現(xiàn)址后逐步改以漁業(yè)為生，隨著杞麓湖水位漸退，則改以農(nóng)耕為主。興蒙鄉(xiāng)的蒙古人有不同于內(nèi)蒙大草原的語言和服飾，代表節(jié)慶是三年一輪的那達(dá)慕大會(huì)?！耙活w印”是云南蒙古族的特有建筑。

　　19、 瑤族

　　在云南主要分布于富寧、金平、河口、麻栗坡、廣南、勐臘等縣。有四個(gè)支系，即藍(lán)靛瑤、過山瑤、山瑤和景東瑤族?，幾宓拇砉?jié)日是每年農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)，云南瑤族特有節(jié)日還有農(nóng)歷三月二十九日山瑤的達(dá)努節(jié)等?，幾逭擅窬拥踅菢恰⑵椒棵窬蛹班l(xiāng)村道觀、糧倉、寨門等建筑構(gòu)成，錯(cuò)落有致。

　　20、 回族

　　 在全省各縣(市、區(qū))幾乎都有居住，有“大分散、小集中”和圍繞清真寺“聚族而居”的特點(diǎn)。回族民間多信仰伊斯蘭教，嚴(yán)格遵守教義教規(guī)，遵奉《古蘭經(jīng)》及圣訓(xùn)，履行五大功課，并形成自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。景區(qū)內(nèi)的回族村落，主要由民居樓、清真寺及街區(qū)等建筑群組成，并有園林園藝景致點(diǎn)綴其間，較完整地表現(xiàn)了云南回民建筑的布局風(fēng)格與構(gòu)建特征。

　　21、 滿族

　　在云南主要分布于昆明、保山、普洱、曲靖、楚雄等州市，城鎮(zhèn)人口為主，只保山市有幾個(gè)村子的滿族務(wù)農(nóng)。滿族入居云南始于清初。滿族院汲取東北本溪滿族民居大院構(gòu)建方式，同時(shí)又注入昆明四合院建筑的大量元素，當(dāng)為兩地民居建筑的完美組合。

　　22、 彝族

　　 是省內(nèi)人口最多、分布最廣的少數(shù)民族，主要聚居在金沙江、元江流域和哀牢山、無量山腹地。彝族村由三虎浮雕墻、“土掌房”歌舞樓、土司院、斗牛場和茶山園等特色建筑所組成。太陽歷廣場中央的圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環(huán)繞著10個(gè)朝向不同的月球造型，外圓周有十二生肖石雕，再現(xiàn)了彝家與自然和諧相處的生活觀。彝族民間對歌、跳樂之風(fēng)盛行，大三弦、跌腳舞久負(fù)盛名，火把節(jié)是民間歌舞狂歡最具特色的民族節(jié)日。

　　2 3、 白族

　　是云南特有的世居民族，主要聚居在大理州。白族民居多為合院式，飛檐斗拱，雕梁畫棟。走進(jìn)白族村，“三坊一照壁”、“四合五天井”、扎染坊、戲臺(tái)、本主廟等院落布局精妙，寬敞整齊。按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理“崇圣寺三塔”，讓人眼前一亮。白族歷史文化悠久，民間藝術(shù)“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”充滿喜慶歡樂氣氛;民俗節(jié)慶活動(dòng)有熱鬧歡快的“三月街”、“繞三靈”等。白族傳統(tǒng)“三道茶”堪稱是民族茶道文化中的一絕。

　　24、壯族

　　 在云南主要聚居在文山州。民間有太陽崇拜和長老崇拜的風(fēng)俗，視銅鼓為重器。進(jìn)入壯族村，迎面是“龍柱”，左右兩邊是天王崖畫和石葫蘆亭。廣場兩側(cè)聳立著神圣的昊天閣和傳說能給人們驅(qū)邪納福的碩大銅鼓。桿欄式和麻欄式民居、青年男女社交休憩的“情廊”、“老人亭”，一起構(gòu)建出濃郁的壯鄉(xiāng)風(fēng)情，別致的風(fēng)雨橋映襯出了一派秀麗的村寨田園風(fēng)光。

　　25、 納西族

　　是云南特有世居民族之一，主要聚居在麗江市玉龍縣。納西族村入口處有納西族保護(hù)神“三朵”塑像和以“創(chuàng)世紀(jì)”為題材的大型浮雕墻。重彩繪畫和精細(xì)木作為特色的“三坊一照壁”、民居院、花馬坊、廊房等重要建筑圍合烘托的“四方街”。納西族著名的東巴文被譽(yù)為象形文字的“活化石”，是目前世界上仍在民間流傳使用的象形文字。用東巴文寫成的典籍，叫“東巴經(jīng)”，是一部納西族的古代百科全書。

　　26、 摩梭人

　　是納西族的一個(gè)支系，多聚居在麗江市寧蒗縣永寧鄉(xiāng)的瀘沽湖畔。摩梭之家展現(xiàn)的是一戶典型摩梭民居“木楞房”完整的四合院，由正房、經(jīng)堂、花樓、門樓等構(gòu)成，正房坐北朝南，通稱祖母房。經(jīng)堂是供佛及舉行佛事活動(dòng)的地點(diǎn)。摩梭人保留了母系大家庭的基本形態(tài)和“男不娶女不嫁”的“阿夏”走婚制。摩梭院內(nèi)外，姑娘們載歌載舞，獻(xiàn)酥油茶，唱“瑪達(dá)咪”，盡展民俗與風(fēng)情。