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1、在古代廁所都有哪些叫法：廁所在早期被稱作“圂”(同“溷”)?！皣酢敝袨椤磅埂?即豬)，故而不難見出早期的廁所和豢養(yǎng)豬的豬圈有很大聯(lián)系。事實上古代民間廁所時常依附豬圈而生，是豬圈邊的一個“小部件”。

2、同時，“溷”在古代還有“骯臟、污濁”之意。古人自然是不喜歡污濁的，所以他們也用“溷”的反義詞“清”去指代廁所。而由于在古文字中“清”與“圊”是古今字的關(guān)系，所以在民間人們更多用“圊”指代廁所。古時寺廟中偶有被稱為“圊頭”的和尚，那就是在說這和尚是專門負責打掃寺內(nèi)廁所的。

3、古人還曾將廁所成為“匽”(同“偃”)或“庰”(同“屏”)。這兩個名字對應(yīng)的其實都是古代廁所的另一個特征——往往建在較為蔭蔽的地方。而我們最熟悉的稱呼“廁”，已知最早出現(xiàn)在《說文解字》中——“廁，清也”。至于“茅房”、“茅司”、“便處”等名稱大多出現(xiàn)于近代，與“圂”、“廁”等相比是十分年輕的稱呼。

4、此外，在一些風雅清凈的場所，諸如禪院之內(nèi)，廁所的名稱往往也會雅化。比如佛寺內(nèi)，向東的廁所稱為“東司”，向西的稱為“西凈”，向南的稱為“登司 ”，向北的稱為“雪隱”。李唐前，民間還有稱便器為“虎子”者。但由于唐高祖李淵的祖父名為李虎，故而唐宋又稱便器為“馬子”。

5、從形制來看，廁所早在原始社會時期就形成了基本形制。在半坡遺址中，研究者們發(fā)現(xiàn)了我國已知的最早的廁所。雖然它看起來不過是一個個土坑，但后來的廁所亦多有這樣用以收集糞便的池子。所以將半坡遺址的廁所視作我國古代廁所的雛形并不過分。

6、在周代，宮廷之中還出現(xiàn)了一種露天的沖水式廁所“井匽”。“井”是運送糞便的管道，而“匽”是收集糞便的糞池。同時，隨著黃河流域的養(yǎng)豬規(guī)模迅速擴大，與豬圈密切相關(guān)的“圂”也初見形制。

7、直到西漢早期，常見的廁所都與周代的廁所沒有太大差別。但隨著人們觀念的發(fā)展和生產(chǎn)力的進步，西漢晚期廁所中開始出現(xiàn)扶手、腳踏等新設(shè)施，廁坑的結(jié)構(gòu)也衍生出其他樣式。至東漢，天窗、排氣孔和男女分廁也相繼亮相。

8、此后古代廁所的形制基本固定，整體上沒有發(fā)生大的變化。但從唐宋起便器也開始流行，甚至還催生了以清掃便器為生的“傾腳頭”，以及繁盛的便器產(chǎn)銷行業(yè)。明清時便器雖在造型上與前代的“馬子”大不相同，但名稱中仍保留“馬”，直到近代“馬桶”從西方傳入。