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1、商鞅變法中建立縣制這一條符合韓非子的主張，“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”出自《韓非子?物權(quán)》，天下四方有事件發(fā)生，而要害在中央之地。圣人（皇帝）把持著要害之所，四方的諸侯都會(huì)來朝拜，表明要加強(qiáng)中央集權(quán)，建立縣制。

2、商鞅是法家的傳承者，商鞅的變法思想與韓非的法家思想極為相似，都要求建立專制主義中央集權(quán)制度，都主張依法治國(guó)，除了國(guó)君，所有人都要臣服于并且遵守法律。準(zhǔn)確應(yīng)該說韓非的法家思想被商鞅發(fā)展并運(yùn)用于實(shí)踐中了。

3、韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)新鄭（今屬河南）人。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說一直是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的思想基礎(chǔ)。