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1、內(nèi)容簡介：

正在巴黎出差的哈佛大學(xué)教授羅伯特·蘭登午夜接到匿名電話，得知盧浮宮博物館館長雅克·索尼埃被害，于是應(yīng)召來到博物館，對(duì)一系列與達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品有關(guān)聯(lián)的神秘符號(hào)進(jìn)行分析和調(diào)查。在與索尼埃的孫女、密碼破譯天才索菲·奈芙聯(lián)手對(duì)諸多奇形怪狀的符號(hào)及密碼進(jìn)行整理的過程中，他發(fā)現(xiàn)一連串的線索就隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。

他發(fā)現(xiàn)了能解開歷史上難解之謎的一把鑰匙，并與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，而他自己也因此成為一名被追逐者。除非他們能解開這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的謎，否則，郇山隱修會(huì)苦心掩蓋的驚天大秘密以及令人震驚的古老真相，終將永遠(yuǎn)消失。

2、創(chuàng)作背景：小說是20世紀(jì)后期對(duì)諾斯提教派興趣復(fù)興的一部分。小說的素材主要來自《圣血和圣杯》（原文版小說的第253頁區(qū)別于其它素材來源，特別提及了這本著作的名字）。有人聲稱《達(dá)芬奇密碼》就是取材于20世紀(jì)70年代后期英國廣播公司（BBC）播放的一組短片的《圣血和圣杯》的傳奇演繹版本。

3、兩者相同之處包括將抹大拉馬利亞描述為活著的圣杯、對(duì)法國王朝的神圣起源的描寫、書中涉及的神秘論、古埃及圣賢、教皇制度中的陰謀、以及隱寫術(shù)的應(yīng)用等。

4、在《圣血和圣杯》一書中，油畫《阿爾卡迪的牧人》（“Et in Arcadia ego”。譯注：中文的畫名采用的是較熟知的翻譯，但并不準(zhǔn)確，西方美術(shù)史上對(duì)該畫的拉丁文名字的含義以及畫中隱匿的內(nèi)容有一些不同的解釋。）的法國畫家普桑扮演了后來被《達(dá)芬奇密碼》一書的作者布朗賦予達(dá)-芬奇的角色（多年后，《圣血和圣杯》一書的作者之一向新聞界公開承認(rèn)，整個(gè)故事都是虛構(gòu)的）。關(guān)于《圣血和圣杯》一書的作者之一 Baigent，布朗的故事中人物提賓（Teabing）的名字是把 Baigent 的字母重排了順序而來的。