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1、《后窗那棵樹》

后窗那棵樹，種時只有小拇指粗細(xì)，現(xiàn)在已有碗口粗了。

當(dāng)時種它，只因這一小塊地空著。當(dāng)時它蔫頭耷拉尾，根須的梢子也有些干枯。房子是租的，也就隨手一種，沒抱啥希望。沒想到，來春它竟像一個大病初愈的稚童，頑強地伸直了虛弱的身子，幾片嫩葉，在風(fēng)中顫顫地向陽光招手，支撐葉片的小手臂，嫩綠微黃細(xì)如游絲，在風(fēng)中怯怯地抖。如此脆弱的生命，怕難敵晚來風(fēng)急。

租房這段日子，心里像長草似的，亂糟糟的，干啥都沒心思。唉，住進(jìn)新房再說吧。天天掐著指頭算，在浮躁不安中等待。

不經(jīng)意間，那棵小樹齊窗高了，像個少年，腰桿挺得筆直，葉子濃密如發(fā)，樹冠像圓圓的大腦袋，在風(fēng)中悠然自得地?fù)u擺著，低吟淺唱著春天的歌。

有位哲人說過，事物存在有兩種形態(tài)，一種是隨時間的消失而消失；另一種是像種子一樣，種在土壤里，隨著時間的消失而向上生長。這不就是對我說的嗎？

房子因種種原因，遲遲不能交付，我生命的長度，正在等待中一天天縮短；而后窗那棵樹，正一天天生長。

據(jù)專家說，人的思維，分直覺思維系統(tǒng)和理性思維系統(tǒng)。人的學(xué)習(xí)過程，就是由理性思維系統(tǒng)轉(zhuǎn)為直覺思維系統(tǒng)的過程。學(xué)會了的東西，轉(zhuǎn)入“緩存”，用的時候，調(diào)出來就行了。這就是知識，和因人而異的經(jīng)驗、觀念、習(xí)慣等不同。還有一個一萬小時定律：任何人，在一萬小時的長度上堅持，就是卓越。

那棵樹就是在羸弱中堅持，在貧瘠中堅持，在無助中堅持，頂著八面來風(fēng)，用顫顫的小手，迎接著生活的陽光，如今撐開巨傘，撒下了一片綠蔭。

而我，緣于“住進(jìn)新房再說”想法的堅持，進(jìn)入“緩存”，并把它變成了“防火墻”，躲進(jìn)去應(yīng)付生活，以時間消失而消失的形式存在，使這段生活，成了一片空白。

2、《簡單生活》

在五光十色的現(xiàn)代世界中，讓我們記住一個古老的真理：活得簡單才能活得自由

自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。事實上，一個人為維持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的屬于奢侈品。它們固然提供享受，但更強求服務(wù)，反而成了一種奴役。

現(xiàn)代人是活得愈來愈復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。

如果一個人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。

溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。于是你永遠(yuǎn)不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你的唯一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會在乎科學(xué)的良心？