醉翁亭記原文及翻譯（醉翁亭記原文）
2023-06-04
網(wǎng)站首頁
手機(jī)版
更新時(shí)間：2023-05-29 05:04:40作者：未知
《桃花源記》翻譯
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。
又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個(gè)地方不值得對外面的人說啊!”
漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
1、太元：東晉孝武帝的年號(hào)(376-397年)。
2、武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。
3、為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。
4、緣：順著、沿著。
5、行：行走，這里指劃船。
6、遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。
7、忽逢：忽然遇到。逢：遇見。
8、夾岸：兩岸。
9、雜：別的，其他的。
10、鮮美：鮮艷美麗。
11、落英：落花。
12、繽紛：繁多而紛亂的樣子。
13、異之：以之為異，即對此感到詫異。異：意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以······為異，對······感到詫異，認(rèn)為······是奇異的。之：代詞，指見到的景象。
14、復(fù)：又，再。
15、前：名詞活用為狀語，向前。
16、欲：想要。
17、窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。
18、林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡：完，沒有了。
19、便：于是，就。
20、得：看到。
21、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
22、若：好像。
23、舍：舍棄，丟棄。這里是“離開”的意思。
24、初：起初，剛開始。
25、才通人：僅容一人通過。才：副詞，只。
26、行：行走。
27、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然：……的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊敞亮的樣子；開朗：開闊明亮。
28、平：平坦。
29、曠：空闊，寬闊。
30、屋舍：房屋。
31、儼(yǎn)然：整齊的樣子。
32、之：這。
33、屬：類。
34、阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通：交錯(cuò)相通。
35、雞犬相聞：(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
36、種作：耕種勞作。
37、衣著：穿著打扮，穿戴。
38、悉：全，都。
39、外人：桃花源以外的世人，下同。
40、黃發(fā)垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃發(fā)：舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩子。
41、并：都。
42、怡然：愉快、高興的樣子。
43、乃大驚：于是就非常驚訝。乃：于是，就。大：很，非常。
44、從來：從……地方來。
45、具：通“俱”，全，詳細(xì)。
46、之：代詞，指代桃源人所問問題。
47、要：通“邀”，邀請。
48、咸：副詞，都，全。
49、問訊：詢問消息，打聽消息。
50、云：說。
51、先世：祖先。
52、率：率領(lǐng)。
53、妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個(gè)詞。妻：指男子配偶。子：指子女。
54、邑人：同鄉(xiāng)(縣)的人。邑，古代區(qū)域單位。
55、絕境：與人世隔絕的地方。絕，絕處。
56、復(fù)：再，又。
57、焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。
58、遂：就。
59、間隔：隔斷，隔絕。
60、世：朝代。
61、乃：竟，竟然。
62、無論：不要說，(更)不必說。“無”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。
63、為：對，向。
64、具言：詳細(xì)地說出。
65、所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。
66、嘆惋：感嘆、惋惜。惋：驚訝，驚奇。
67、余：其余，剩余。
68、延至：邀請到。延：邀請。至：到。
69、去：離開。
70、語：告訴。
71、不足：不必，不值得。
72、為：介詞，向、對。
73、既：已經(jīng)。
74、便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
75、處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞，做標(biāo)記。處處：到處。
76、及郡下：到了郡城。及：到達(dá)。郡：太守所在地，指武陵郡。
77、詣(yì)：到。特指到尊長那里去。
78、如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
79、尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。尋：尋找。向：先前。志：名詞，標(biāo)記。
80、遂：終于。
81、得：取得，獲得，文中是找到的意思。
82、高尚：品德高尚。
83、士：人士。
84、也：表判斷。
85、欣然：高興的樣子。
86、規(guī)：計(jì)劃。
87、未果：沒有實(shí)現(xiàn)。果：實(shí)現(xiàn)。
88、尋：隨即，不久。
89、終：死亡。
90、問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。
《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
陶淵明晚年雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。
他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下創(chuàng)作的。
陶淵明，晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元?jiǎng)祝娓缸鬟^太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。
第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。
第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從晉孝武帝太元十八年(393年)他29歲到晉安帝義熙元年(405年)41歲。
第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從義熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。