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1、經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會在各個發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟(jì)活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運行、發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想是物質(zhì)稀缺性和有效利用資源，可分為兩大主要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)起源希臘色諾芬、亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)衍生出了演化證券學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉邊緣學(xué)科。隨著國民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和應(yīng)用受到國家和民眾的關(guān)注越來越高，理論體系和應(yīng)用不斷完善和發(fā)展。

3、一般學(xué)者會把研究范圍歸納入“微觀”或“宏觀”層面?！拔⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的是個體或個體與其他個體間的決策問題，這些問題包括了經(jīng)濟(jì)物品的消費、生產(chǎn)過程中稀缺資源的投入、資源的分配、分配機(jī)制上的選擇等等?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”則以地區(qū)、國家層面作為研究對象，常見的分析包括收入與生產(chǎn)、貨幣、物價、就業(yè)、國際貿(mào)易等問題。

4、一般情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建基在理性的“極大化”這假設(shè)之上，每個人都會在局限下選取對自己最有利的選擇。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的假設(shè)真假并不重要，只要假設(shè)推論出來的可被驗證含意，能夠解釋及推測現(xiàn)實世界，我們就接受這個理論。但是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是建立在人是有目的的行動的行動公理基礎(chǔ)之上。其學(xué)派旗幟鮮明的反對把理性狀態(tài)和極大化作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯前提。