愛心行為英語作文初二（關(guān)于愛心的作文英語）
2023-07-04
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更新時間：2023-06-05 13:04:21作者：佚名
翻譯
其一
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到;
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所?
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。
其二
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。
殷朝土地為三份，他有其中的兩份。
整治貢品來進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。
只因為崇侯進(jìn)讒言，而蒙冤受拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)力。
他被孔子所稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。
齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。
號令諸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲，百姓深受恩惠。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受。
桓公稱小白不敢，天子威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。
周天子賞賜豐厚，儀式也非常隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。
威名八方傳遍，名聲僅次于齊桓公。
佯稱周王巡狩，招天子到河陽，因此大眾議論紛紛。
第一首詩通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志;第二首詩借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節(jié)的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無代漢自立之心。
兩詩珠聯(lián)璧合，莊重典雅，內(nèi)容深厚，感情充沛，其政治內(nèi)容和意義完全熔鑄于濃郁的抒情意境中，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩品。
短歌行二首
曹操
其一
對酒當(dāng)歌，人生幾何!
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
其二
周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達(dá)及德行。
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之道。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。
受賜珪瓚，秬鬯彤弓。
盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
1、對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，對著。一說是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
2、幾何：指歲月有多少。
3、去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨嘆人生短暫之意。苦，患。
4、慨當(dāng)以慷：猶言“當(dāng)慨而慷”，指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里是“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨的方式來唱歌。
5、杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
6、“青青”二句：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿(jīn)，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
7、沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
8、“呦呦”四句：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦(yōu)呦，鹿叫的聲音。蘋，艾蒿。鼓，彈。
9、掇(duō)：拾取，摘取。一說掇為通假字，通“輟(chuò)”，即停止的意思。
10、越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
11、枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思。用，以。存，問候，思念。
12、契闊：契是投合，闊是疏遠(yuǎn)，這里是偏義復(fù)詞，偏用“契”的意義。?(yàn)：通“宴”或“讌”，宴飲。
13、三匝(zā)：三周。匝，周，圈。
14、“周公”二句：引周公自比，說明求賢建業(yè)的心思。哺(bǔ)，口中咀嚼的食物。
15、周西伯昌：即周文王，名昌，姬姓。殷商時居于岐山之下，被封為西伯，即西方諸侯的首領(lǐng)。
16、貢獻(xiàn)：謂進(jìn)奉，進(jìn)貢。臣節(jié)：臣子的禮節(jié)、職分。?。阂蛔鳌皦嫛?。
17、見：被。赦原：赦免原諒其過。商紂王欲證姬昌是否有圣人之能，便殺質(zhì)于殷的姬昌長子伯邑考，并烹為羹以賜之。姬昌知紂王意，忍悲喜而食羹。紂王據(jù)此以為西伯并無圣能，便生赦意。又經(jīng)西伯之臣閎夭、散宜生等人營救，于是西伯被赦。
18、鉞(yuè)：古代兵器，形狀像板斧而較大。征伐：一作“專征”，古代帝王授予諸侯，將帥掌握軍旅的特權(quán)，不待天子之命，得自專征伐。
19、為仲尼所稱：指孔子贊美周文王。仲尼，孔子字。
20、達(dá)：顯貴。曹操舉文王例以證明他自己正在效法周文王，也是三分天下有其二而能忠心事漢，喻自德足堪與周文王相伯仲。
21、殷：朝代名，即商。商的第十代君王盤庚從奄(今山東曲阜)遷都于殷邑(今河南安陽小屯村)，因而商也被稱為殷。
關(guān)于第一首詩的創(chuàng)作時間，學(xué)術(shù)界大致有五種說法。
一：蘇軾認(rèn)為曹操是在建安十三年(208)末作此詩。二：求賢說，張可禮的《三曹年譜》中認(rèn)為此詩詩在建安十五年(210)所作。三：賓主唱和說，此主張發(fā)自萬繩楠，他認(rèn)為此詩作于漢建安元年(196)，曹操遷漢獻(xiàn)帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四：及時行樂說，但沒有考證具體時間。
至于第二首詩，學(xué)術(shù)界也難以確定其具體創(chuàng)作時間，只能大致推斷為建安十七年(212)至二十二年(217)之間。
曹操，字孟德，小名阿瞞，沛國譙(今安徽省亳州市)人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。
文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事跡見《三國志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。