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1、堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的主題：蘇軾是一位關(guān)心民眾，有志于經(jīng)世濟(jì)民的人，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著針砭和嘲諷的態(tài)度，在詩(shī)詞創(chuàng)作中始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。他入仕后勤于政務(wù)，又多次遭貶謫，有機(jī)會(huì)接觸下層社會(huì)，常常把耳聞目睹的民間疾苦寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。如《送黃師是赴兩浙憲》寫(xiě)水災(zāi)后江浙人民的艱難，《夜泊?？凇穼?xiě)沿江居民的生活苦痛，《吳中田婦嘆》則反映了當(dāng)時(shí)賦稅深重，谷賤傷農(nóng)的境況。這些作品從一個(gè)側(cè)面反映了蘇軾對(duì)民眾疾苦的關(guān)心。

2、內(nèi)容豐富具有極高的美學(xué)價(jià)值：學(xué)者們一般認(rèn)為唐朝以前的詩(shī)歌內(nèi)容較窄，格局較小，明代李東陽(yáng)說(shuō)：“賴(lài)杜詩(shī)一出，乃稍為開(kāi)擴(kuò)，庶幾可盡天下之情事。韓一衍之，蘇再衍之，于是情與事無(wú)不可盡”就創(chuàng)作風(fēng)格而言，王安石、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的詩(shī)作或許比蘇詩(shī)更要突出、鮮明，但若論創(chuàng)作成就，蘇軾則是出類(lèi)拔萃的。在內(nèi)容的豐富、題材的廣泛、形式的多樣、情蘊(yùn)的深厚等方面，蘇詩(shī)都是獨(dú)樹(shù)一幟的。他晚年寫(xiě)了一百多首和陶詩(shī)，頗具特色。