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1、土家族哭嫁歌從創(chuàng)作、演唱、傳承諸方面看基本上是女性的活動，可以說是在土家族社會中一塊獨(dú)特的女性空間。它以聲悅耳, 以情動心；它自然祥和，醇厚濃烈,樸素親切。是土家族歷史、生活、信仰、價(jià)值觀的外露；是土家族特定需求的反映，民族心理的反映，民族生存關(guān)系和生命觀念的顯現(xiàn)；體現(xiàn)著民族的情感和性格特點(diǎn)。

2、在日常生活中，民眾普遍使用口述的方式來描述人類的基本活動，這是有別于文字記錄的對自己群體歷史的記憶內(nèi)容。這些記憶，就是所謂社會記憶或日群體記憶，它既符合個(gè)體記憶的一些規(guī)律，又具有群體記憶的某些特征。

3、社會記憶的最大特點(diǎn)，是它的鮮活性，是它與活動者的緊密聯(lián)系性。民眾往往以最富于活力的語言將歷史生動地展現(xiàn)在我們面前，向我們昭示著生活的本質(zhì)。因?yàn)?，無論是有關(guān)哭嫁歌的文獻(xiàn)記載，還是哭嫁歌文本，它們本身提供給我們的是一種靜態(tài)的展示，所以，要深入理解哭嫁歌，我們就應(yīng)該到哭嫁歌的行為主體中、到哭嫁歌的生存語境中去探詢。也只有這樣，才可以比較真實(shí)地揭示哭嫁歌的意義，尤其是對土家族婦女的重要意義。

4、在第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，“土家族哭嫁歌”榜上有名，這標(biāo)志著這一少數(shù)民族民歌正式被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。