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1、善本，最早是指?？眹?yán)密、刻印精美的古籍，后含義漸廣，包括刻印較早、流傳較少的各類古籍。實(shí)際上，真正的善本仍應(yīng)主要著眼于書(shū)的內(nèi)容，著眼于古籍的科學(xué)研究?jī)r(jià)值和歷史文物價(jià)值。

2、最早出現(xiàn)善本概念是宋代，是指版刻書(shū)籍的精品。善就是好的意思，“善本”的原始內(nèi)涵指那些版刻古籍中的校刊好、裝幀好，時(shí)代久、流傳少，具有學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的書(shū)籍。版刻書(shū)籍是用木版雕刻文字印刷成書(shū)，唐以前沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，用刀筆刻寫(xiě)筆刻在竹簡(jiǎn)、縑帛、紙和羊皮上。

3、唐發(fā)明了模印法后，宋的雕版印刷已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，書(shū)籍發(fā)行量大增。印書(shū)分官刻和民刻，官刻是由朝廷經(jīng)辦的，質(zhì)量好。民間作坊質(zhì)量參差不齊，裝幀、脫字、訛字、紙張、字跡等存在種種問(wèn)題。宋代是版刻鼎盛時(shí)期，于是出現(xiàn)了對(duì)善本和不善本的研究。

4、不同版本書(shū)籍收錄文獻(xiàn)多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和殘本、精本和劣本的差別；書(shū)籍版本出現(xiàn)早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和復(fù)本的差別。善本的內(nèi)涵也比原來(lái)更擴(kuò)大了，以后許多學(xué)者對(duì)善本的概念不斷總結(jié)歸納，最后形成了現(xiàn)在通用的善本“三性”、“九條”說(shuō)。

5、善本的時(shí)代下限，現(xiàn)在一般確定在清乾隆六十年（公元1795年）。