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1、先秦書(shū)法：為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀(jì))的甲骨文和金文。

2、秦代書(shū)法：秦統(tǒng)一后的文字稱(chēng)為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。

3、漢代書(shū)法：漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書(shū)法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真?shū)、行書(shū)，至漢末，中國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備。隸書(shū)是漢代普遍使用的書(shū)體。

4、魏晉書(shū)法：魏晉是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書(shū)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程就孕育著真書(shū)（楷書(shū)），而行草書(shū)幾乎是在隸書(shū)產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽。真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的定型是在魏晉二百年間。

5、南北朝書(shū)法：南北朝時(shí)期的書(shū)法進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。此時(shí)書(shū)法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書(shū)風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書(shū)法的泛稱(chēng)，是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期書(shū)法。

6、唐代書(shū)法：整個(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承又有革新?？瑫?shū)、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。

6、五代書(shū)法：分裂混亂的局面持續(xù)五十四年，其間兵戈迭起。書(shū)法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。

7、宋代書(shū)法：從公元960年至1279年，三百多年間，書(shū)法發(fā)展比較緩慢。

8、元代書(shū)法：縱觀(guān)元代書(shū)法，其成就大者還在真行草書(shū)方面。至于篆隸，雖有幾位名家，但并不怎么出色。這種以真、行、草書(shū)為主流的書(shū)法，發(fā)展到了清代才得到改變。

9、明代書(shū)法：明代象宋代一樣也是帖學(xué)大盛的一代。法帖傳刻十分活躍。整個(gè)明代書(shū)體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書(shū)皆以纖巧秀麗為美。

10、清代書(shū)法：是書(shū)法發(fā)展史上的又一個(gè)中興期，上與大唐時(shí)代遙相呼應(yīng)。清代的書(shū)法發(fā)展，按時(shí)間大致可分三段。早期（約順治、康熙、雍正時(shí)）是明季書(shū)風(fēng)的延續(xù)，屬帖學(xué)期；中期（約乾隆、嘉慶、道光時(shí)），帖學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰，碑學(xué)逐漸興起；晚期（約咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)時(shí)），是碑學(xué)的中興期。

11、近代書(shū)法：在書(shū)壇走向多元化的今天，書(shū)法藝術(shù)升華到觀(guān)念變革的高層次，這無(wú)疑是邁了一大步。書(shū)法現(xiàn)代性并不是簡(jiǎn)單地取決于書(shū)法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線(xiàn)條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。書(shū)法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值趨向。