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何不炳燭乎的意思 何不炳燭乎的意思炳的意思

更新時(shí)間:2023-06-27 12:03:54作者:佚名

何不炳燭乎的意思 何不炳燭乎的意思炳的意思

  何不炳燭乎的意思:為什么不把燭燈點(diǎn)燃呢?炳:點(diǎn)燃。

  “何不炳燭乎”出自《說(shuō)苑》中《師曠論學(xué)》一文,該書(shū)說(shuō)的是人生學(xué)無(wú)止境,任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)的道理。

  《師曠論學(xué)》原文

  晉平公問(wèn)于師曠曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣。”

  師曠曰:“何不炳燭乎?"

  平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”

  師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之,少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?”

  平公曰:“善哉!”

  《師曠論學(xué)》翻譯

  晉平公對(duì)師曠說(shuō):“我年齡七十歲,想要學(xué)習(xí),恐怕已經(jīng)晚了?!?/p>

  師曠說(shuō):“為什么不把燭燈點(diǎn)燃呢?”

  晉平公說(shuō):“哪有做臣子的人戲弄國(guó)君的行為呢?”

  師曠說(shuō):“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢?我聽(tīng)說(shuō),少年時(shí)喜好學(xué)習(xí),如同初升太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣燦爛;中年時(shí)喜好學(xué)習(xí),如同正午太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣強(qiáng)烈;晚年時(shí)喜好學(xué)習(xí),如同拿著蠟燭照明,點(diǎn)上蠟燭走路和摸黑走路相比,哪個(gè)更好呢?”

  晉平公說(shuō):“說(shuō)得真好啊!”

  《師曠論學(xué)》注釋

  1、晉平公:春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。

  2、于:向。

  3、吾:我。

  4、師曠:字子野,春秋時(shí)期晉國(guó)樂(lè)師。他雙目失明,仍熱愛(ài)學(xué)習(xí),對(duì)音樂(lè)有極高的造詣。

  5、恐:恐怕,擔(dān)心,害怕。

  6、暮:這里指“晚,末”。

  7、何:為什么。

  8、炳燭:點(diǎn)燭,當(dāng)時(shí)的燭,只是火把,還不是后來(lái)的燭。

  9、安:怎么,哪里。

  10、戲:作弄,戲弄。

  11、盲臣:瞎眼的臣子。師曠為盲人,故自稱(chēng)為盲臣。

  12、臣:臣子對(duì)君主的自稱(chēng)。

  13、聞:聽(tīng)說(shuō),聽(tīng)聞。

  14、而:表并列,并且。

  15、陽(yáng):陽(yáng)光。

  16、炳燭之明,孰與昧行乎:點(diǎn)上燭火照明比起在黑暗中走路,究竟哪個(gè)好呢?

  17、孰與:相當(dāng)于“……跟(與)……哪個(gè)(誰(shuí))怎么樣?”。

  18、昧行:在黑暗中行走。昧,黑暗。

  19、善哉:說(shuō)得好??!

  20、善:好的,善良的。

  21、日出之陽(yáng):初升的太陽(yáng),早晨的太陽(yáng)。

  22、日中之光:正午(強(qiáng)烈)的太陽(yáng)光。

  23、好:喜歡。

  24、為:作為。

  25、少:年少。

  26、欲:想,想要。

何不炳燭乎的意思

  《師曠論學(xué)》賞析

  文中的晉平公年七十想要學(xué)習(xí),但是怕自己這時(shí)學(xué)習(xí)為時(shí)已晚,而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。

接著師曠又打了三個(gè)比喻,年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光;壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像是正午的陽(yáng)光,老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書(shū)雖然趕不上少年和壯年時(shí),但與摸黑走路相比較,仍舊好得多。從而成功地說(shuō)服了晉平公,達(dá)到了勸學(xué)的目的。

全文告訴了我們?nèi)松鷮W(xué)無(wú)止境,任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。終生學(xué)習(xí),受益終生?!袄隙脤W(xué)”雖比不上“少而好學(xué)”和“壯而好學(xué)”,但總比不好學(xué)好。要活到老,學(xué)到老。

  如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開(kāi)始,這樣才能成就一番事業(yè)。有志不在年高,活到老學(xué)到老。年紀(jì)性別和成功無(wú)關(guān),只要有目標(biāo)、有恒心、有決心,一定能成功。

  《師曠論學(xué)》創(chuàng)作背景

  《師曠論學(xué)》出自《說(shuō)苑》,《說(shuō)苑》成書(shū)于鴻嘉四年(公元前17年)。按各類(lèi)記述春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代的遺聞?shì)W事,每類(lèi)之前列總說(shuō):事后加按語(yǔ)。

  《師曠論學(xué)》作者介紹

  劉向,原名劉更生,字子政,沛郡豐邑(今江蘇省徐州市)人。漢朝宗室大臣、文學(xué)家,楚元王劉交(漢高祖劉邦異母弟)之玄孫,陽(yáng)城侯劉德之子,經(jīng)學(xué)家劉歆之父,中國(guó)目錄學(xué)鼻祖。

  曾奉命領(lǐng)校秘書(shū),所撰《別錄》,是我國(guó)最早的圖書(shū)公類(lèi)目錄。今存《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《五經(jīng)通義》。編訂《楚辭》,聯(lián)合兒子劉歆共同編訂《山海經(jīng)》。

本文標(biāo)簽: 原文  師曠論學(xué)  炳燭乎  

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