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敏于事而慎于言的意思(敏于事而慎于言的意思就有道而正焉)

更新時(shí)間:2023-01-11 23:07:02作者:未知

敏于事而慎于言的意思(敏于事而慎于言的意思就有道而正焉)

  翻譯:對(duì)工作勤勞敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎。慎:謹(jǐn)慎?!懊粲谑露饔谘浴背鲎浴墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》,《論語(yǔ)》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名。《學(xué)而》一篇包括16章,內(nèi)容涉及諸多方面。

  “敏于事而慎于言”原文

  子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”

  “敏于事而慎于言”原文翻譯

  孔子說(shuō):“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對(duì)工作勤勞敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”

  “敏于事而慎于言”原文注釋

飽:飽足。

安:安逸,舒適。

就:靠近、看齊。

  有道:指有道德的人。

  正:匡正、端正。

“敏于事而慎于言”原文賞析

本章講的是君子的日常言行的基本要求??鬃诱J(rèn)為,作為一個(gè)君子,不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處,他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷,謹(jǐn)慎小心,而且能經(jīng)常檢討自己,請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。不去追求物質(zhì)享受,不貪圖安樂(lè),把注意力放在做有意義的事情上面,追求真理。

既有勤奮的精神,又有高明的方法,才可以算作是熱愛(ài)學(xué)習(xí)。這是孔子對(duì)學(xué)生的教誨,也是孔子一生求學(xué)精神的真實(shí)寫(xiě)照。

敏于事而慎于言的意思

  《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景

  《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái),因此稱(chēng)為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱(chēng)為“語(yǔ)”。

《論語(yǔ)》作者介紹

  孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣),中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

  孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。

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