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夫君子之行翻譯及原文 夫君子之行翻譯及原文拼音

更新時(shí)間:2023-01-25 07:01:59作者:未知

夫君子之行翻譯及原文 夫君子之行翻譯及原文拼音

  翻譯:有道德修養(yǎng)的人。

原文:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

夫君子之行翻譯及原文

  《誡子書》原文

  夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。

淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

《誡子書》翻譯

  有道德修養(yǎng)的人,依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心,以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向,不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作,冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳,意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會(huì)所用,只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里,到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及?

  《誡子書》注釋

 ?、耪]:告誡,勸勉,勸人警惕。

  ⑵君子:品德高尚的人。行:指操守、品德、品行。

  ⑶靜:屏除雜念和干擾,寧?kù)o專一。修身:個(gè)人的品德修養(yǎng)。

 ?、瑞B(yǎng)德:培養(yǎng)品德。

 ?、傻矗呵屐o而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡,不慕名利。《藝文類聚》《太平御覽》作“澹(dàn)泊”。明志:明確志向。明,明確,堅(jiān)定。

 ?、蕦?kù)o:這里指安靜,集中精神,不分散精力。致遠(yuǎn):實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致,達(dá)到。

 ?、藦V才:增長(zhǎng)才干。

 ?、坛桑哼_(dá)成,成就。

  ⑼淫慢:放縱懈怠,過(guò)度享樂?!端囄念惥邸纷鳌皭?tāo)慢”,漫不經(jīng)心之意。淫,放縱。慢,懈怠,懶惰。勵(lì)精:振奮精神,盡心,專心。勵(lì),振奮。

  ⑽險(xiǎn)躁:輕薄浮躁,與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。治性:修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng);一說(shuō)通“冶”。

 ?、吓c:跟隨。馳:疾行,指迅速逝去。

 ?、腥眨簳r(shí)間。去:消逝,逝去。

 ?、阉欤鹤罱K??萋洌嚎葜吐淙~。此指像枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。

  ⒁多不接世:意思是大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。接世,接觸社會(huì),承擔(dān)事務(wù),對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。

  ⒂窮廬:窮困潦倒之人住的陋室。

 ?、詫?fù)何及:又怎么來(lái)得及。

  《誡子書》賞析

  《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述,同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,對(duì)比鮮明。

  在文章中,諸葛亮教育兒子,要“淡泊”自守,“寧?kù)o”自處,鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志,從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說(shuō),“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”。

  在書信的后半部分,他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子:少壯不努力,老大徒傷悲。這話看起來(lái)不過(guò)是老生常談罷了,但它是慈父教誨兒子的,字字句句是心中真話,是他人生的總結(jié),因而格外令人珍惜。

  這篇《誡子書》,不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法,也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧?kù)o淡泊的重要,也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求,循循善誘,甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。

  《誡子書》創(chuàng)作背景

  這篇文章當(dāng)作于蜀漢后主建興十二年(234),是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國(guó),鞠躬盡瘁,死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

  《誡子書》作者介紹

  諸葛亮,三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。字孔明,瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南)人。早年避亂于荊州,隱居隴畝,時(shí)稱“臥龍”。劉備三顧茅廬,他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國(guó)的建議。此后成為劉備的主要謀士。

劉備稱帝后,任為丞相。劉禪繼位,被封為武鄉(xiāng)候,領(lǐng)益州牧,主持朝政。后期志在北伐,頻年出征,與曹魏交戰(zhàn),最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。

本文標(biāo)簽: 之行  夫君子  原文  

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