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　　《桃花源記》以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)人平等、自食其力、和平自由的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好生活的向往。

　　《桃花源記》賞析

　　《桃花源記》是作者虛構(gòu)的世外仙境，但是由于采用寫(xiě)實(shí)手法，虛景實(shí)寫(xiě)，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說(shuō)一樣描述了溪行捕魚(yú)、桃源仙境、重尋迷路三段故事。

　　此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

　　《桃花源記》主要內(nèi)容

　　晉朝太元年間，武陵一個(gè)漁夫在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，穿過(guò)桃林的盡頭的一座山的山洞。發(fā)現(xiàn)了世外桃源，里面無(wú)論男女老幼，都怡然自樂(lè)，沒(méi)有世間的紛擾與戰(zhàn)亂，他們自稱(chēng)祖先，是躲避秦朝的戰(zhàn)亂而來(lái)此地，就再也沒(méi)出去過(guò)了。漁夫在桃源住了幾天就離開(kāi)了，并沿途做了記號(hào)，告知當(dāng)?shù)靥?。但無(wú)論是太守派的人，還是后來(lái)像南陽(yáng)劉子驥那樣的名士，想再次尋求這個(gè)世外桃源，卻再也找不到了。再后來(lái)，就再也沒(méi)人去尋找這個(gè)世外桃源了。