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1、人的心境分為四個層次。

2、自然境界

自然境界中的人對于生活中所發(fā)生的事沒有必成之心，完全順從于事物的自然發(fā)展。當然他不是對于事物規(guī)律充分覺解后的自然適應，而是由于對規(guī)律的無知無覺，而不能不受自然的支配。

3、功利境界

功利境界中的人，是有著自己的事業(yè)心的。但是卻以自我需要為中心，很少顧及到社會的需要，當他的目標順應社會的需求時，也能為社會做出貢獻，比如秦皇漢武。但如果名利纏身，又因其對世事、人生的觀點有失偏頗，不能不常處迷惘之中，喪失對時事的正確判斷，從而在矛盾的旋窩中，不可自拔。

4、道德境界

道德境界中的人，不但知道要做某事，還知道做事時要考慮到社會的需要，不但要為這一時代做出貢獻，也會為下一代著想，因此他們要“盡倫”，即完成使命與責任，“盡性”，把握事物的規(guī)律。因其顧全大局，所以對自己物質上的要求不多，心靈可以平和寧靜。但如果他的道德追求不能實現(xiàn)，社會紛亂不堪，又不能看破時代的局限，那他心靈上的痛苦與孤獨也依然會使自己背上沉重的包袱。

5、天地境界

這一境界中的人思想最高遠，最遼闊。他們不但為今人、后人考慮，也為前人思想，在他們心中，世事中的往、來、古、今，都是一體，世間上的人、物、天、地，亦都為一體。他們覺解到，人生于世間，不只為已、為人，還要為世界；不只為今生，還有為后世的發(fā)展做出自己的貢獻。因為他們的思想穿越時空，所以他們毫不在意當世對他們的評價，尤如蘇格拉底、布魯諾等，都是被當世冤屈致死。但在他們死時，卻都堅信未來的世界會給予他們公正的評判。而莊子一生崇尚無為，卻并非不是真的“無為”，只是覺得“有為”的條件不成熟，也就不做徒勞無功之事，轉而專心著述，留待后人完成他的心愿。所以這些人不論生時是榮是辱，是福是苦，都對之一視同仁。因為在時間這個天秤上，除了他們?yōu)檫@個社會所貢獻的價值，其它一切都失去了重量，所以他們不爭，他們爭的是世間的真理、大道之明示天下。