醉翁亭記原文及翻譯（醉翁亭記原文）
2023-06-04
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更新時(shí)間：2023-05-27 21:02:34作者：未知
“端章甫，愿為小相焉”翻譯：我愿意穿著禮服， 戴著禮帽，做一個(gè)小司儀。愿：愿意。
“端章甫，愿為小相焉”出自《論語·先進(jìn)》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。生動再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如?”
對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>
“點(diǎn)，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>
“唯求則非邦也與?”
“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子近旁陪坐。
孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要憑這個(gè)原因就不敢說話了。你們平日說：‘(別人)不了解我 !’假如有人了解你們， 那么(你們)打算怎么做呢?”
子路急遽而不加考慮地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的中等諸侯國，夾在幾個(gè)大國之間，加上有軍隊(duì)來攻打它，接下來又有饑荒;如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年后，就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣， 而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則。”
孔子對著他微微一笑。
“冉有，你怎么樣?”
冉有回答說：“ 一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起來。至于禮樂教化，自己的能力是不夠的，那就得等待君子來推行了。"
“公西華 ，你怎么樣?”
公西華回答說：“我不敢說我能勝任，但愿意在這方面學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見 天子的時(shí)候 ，我愿意穿著禮服， 戴著禮帽，做一個(gè)小相?！?/p>
“曾皙，你怎么樣?”
曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟站起身來 ，回答說： “我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印?
孔子說："那有什么關(guān)系呢 ?也不過是各自說自己的志向罷了?！?/p>
曾皙回答說:“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，(我和)五六個(gè)成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌回來。”
孔子長嘆一聲說 ：“我贊同曾皙啊?！?/p>
子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?”
孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!”
曾皙說：“您為什么笑子路呢?”
孔子說：“治國要用禮，可是他(子路)的話毫不謙讓，所以我笑他?！?/p>
“難道冉有講的不是國家的事嗎?”
“怎么見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?”
“難道公西華所講的不是國家大事嗎?”
“宗廟祭祀、諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的事又是什么呢?如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰又能做大相呢?”
1、侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，侍奉老師而坐。
2、以吾一日長乎爾：以， 因?yàn)?長，年長;毋吾以也：吾，作“以 ”的賓語，在否定句 中代詞賓語前置;以，同“已”， 是“止”的意思。一說這里的 “以”是動;毋，不要。
3、居則曰：(你們)平日說。 居，平日，平時(shí)。
4、不吾知：即"不知吾"，不了解我。
5、則：連 詞，那么 ，就。
6、何以：用什么(去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù))。
7、率爾： 急遽而不加考慮的樣子。爾， 相當(dāng)于 “然”，……的樣子。
8、千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期 ，千乘之國是中等國家。乘：兵車。古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車配甲士3人，步卒72人
9、攝乎大國之間 ：攝，夾處;乎：于，在。
10、加之以師旅：有(別國的)軍隊(duì)來攻打它;加，加在上面;師旅，指軍隊(duì)，此特指侵略的軍隊(duì)。古時(shí)兩千五百人為一師，五百人為一旅。
11、因之以饑饉：接連下來(國內(nèi)) 又有饑荒。因，接續(xù);饑饉，泛指饑荒。
12、為之：治理這個(gè)國家。為，治。
13、夫子何哂由也：何，為什么。
14、為國以禮，其言不讓：要用禮來治理國家，可他說話卻不知道謙虛。以：介詞?？浚?用;讓：禮讓，謙遜。
15、唯求則非邦也與：唯，難道；邦：國家，這是指國家大事;與，同“歟”，疑問語氣詞。
文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。生動再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強(qiáng)的文章。
子路曾皙冉有公西華侍坐出自《論語》?！墩撜Z》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶，早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，《論語》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。