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1、郭沫若的“漂流三部曲”：《歧路》、《煉獄》和《十字架》是三個帶有連續(xù)性的短篇：

2、第一部《歧路》寫愛牟在日本留學，學的是醫(yī)學，后來他感到醫(yī)學無助于徹底改變黑暗的社會現(xiàn)狀，回國后棄醫(yī)從文，在上海與友人創(chuàng)辦文學雜志。但微薄的收入連妻兒也無法養(yǎng)活，他只好將他們暫時送回日本。臨別時，愛牟與妻子難舍難分，送別歸來，愛牟心中無限惆悵。他想振作起來，按妻子的期待開始寫長篇小說《潔光》，但別離后的凄寂心境卻使他無法寫下去。

3、第二部《煉獄》寫正當愛牟強忍著思念之苦的折磨，過著孤寂難熬的生活，意欲離開上海的時候，一天收到在無錫的好友嘉華和瘦蒼的來信，邀請他與友人芳塢、尼特同游太湖。第二天晚上他借酒澆愁，酩酊大醉，以致第三天早上沒能趕上去無錫的早點火車。到無錫后，在去太湖的路上，愛牟觸目傷懷，想起被迫返回日本的妻兒，痛苦萬分，游湖之后，竟然夜不能眠。第二天他無心和朋友再去蘇州游覽，獨自一人返回上海。

4、第三部《十字架》描述愛牟收到返日后妻子來信所寫情景。妻子在來信中敘說了她帶兒女返日后生活的艱難和“深不可測的孤獨悲哀”。愛牟讀后，深感切膚之痛，他在內心呼喊：“我們真正是牛馬……我們是什么都被人剝奪了，什么都失掉了，我們還有什么生存的必要呢！”愛牟正欲給妻子回信時，他的家鄉(xiāng)四川C城紅十字會來人準備接他回C城擔任醫(yī)生，月薪400元，并捎來了用于旅費的1000兩銀子的匯票。11年前，愛牟是為逃避包辦婚姻而離開家鄉(xiāng)的，如果現(xiàn)在回去定會引起沖突，給原配妻子和父母帶來不幸，想到此，愛牟堅決辭退了銀錢和聘書?！妒旨堋房卦V了封建婚姻制度的罪惡，表現(xiàn)了主人公在人生道路上拼搏的艱辛、正直和善良的品質。

5、“漂流三部曲”強烈的主觀性，抒情性、流暢性不僅鮮明地體現(xiàn)了創(chuàng)造社小說的風格特點，而且作為新文學初期的小說創(chuàng)作，這種自敘傳抒情小說范式在新舊小說的轉型過程中具有積極的開拓和創(chuàng)新意義。