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　　“以降者妄，斬以徇”的意思是：認為投降他們的人胡言亂語，便將他們斬首示眾?！耙越嫡咄?，斬以徇”原句是：及旦，魏軍謂資糧有馀，故不復(fù)追，以降者妄，斬以徇。句子意思是：到天亮?xí)r，魏軍以為宋軍的糧食有剩，所以不再追，認為投降他們的人胡言亂語，便將他們斬首示眾。

　　“以降者妄，斬以徇”句子出自《檀道濟》原文節(jié)選

　　原文欣賞

　　檀道濟，高平金鄉(xiāng)人也，世居京口。少孤，居喪備禮，奉兄姊以和謹稱。宋武帝建義，道濟與兄韶、祗等從平京城，俱參武帝建武將軍事。累遷太尉參軍，封作唐縣男。

　　義熙十二年，武帝北伐，道濟為前鋒，所至望風(fēng)降服，徑進洛陽。議者謂所獲俘囚。在悉戮以為京觀。道濟曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆釋而遣之。于是中原感悅，歸者甚眾。長安平，以為瑯邪內(nèi)支。

　　元嘉八年，到彥之侵魏，已平河南，復(fù)失之。遭濟都督征討諸軍事，北略地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至濟上。魏軍盛，遂克滑臺。道濟時與魏軍三十余戰(zhàn)多捷，軍至歷城，以資運竭乃還。時人降魏者縣說糧食已罄，于是士卒憂懼，莫有固志。道濟夜唱籌量沙，以所余少米散其上。及旦，魏軍謂資糧有馀，故不復(fù)追，以降者妄，斬以徇。

　　時道濟兵寡弱，軍中大懼。道濟乃命軍士悉甲，身白服乘輿，徐出外圍。魏軍懼有伏，不敢逼，乃歸。道濟雖不克定河南，全軍而反，雄名大振。魏甚憚之，圖之以禳鬼。還，進位司空，鎮(zhèn)尋陽。

　　道濟立功前朝，威名甚重，左右腹心并經(jīng)百戰(zhàn)，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。時人或目之曰：“安知非司馬仲達也?！?/p>

　　文帝寢疾累年，屢經(jīng)危殆，領(lǐng)軍劉湛貪執(zhí)朝政，慮道濟為異說，又彭城王義康亦慮宮車晏駕，道濟不復(fù)可制。十二年，上疾篤，會魏軍南伐，召道濟入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勛，道家所忌，今無事相召，禍其至矣。”及至，上已間。十三年春，將遣還鎮(zhèn)，下渚未發(fā)，有似鶴鳥集船悲鳴。會上疾動，義康矯詔召入祖道，收付廷尉，及其子給事黃門侍郎植、司徒從事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘書郎中尊等八人并誅。時人歌曰：“可憐白浮鳩，抹殺檀江州。”

　　道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一解。乃脫幘投地，曰：“乃壞汝萬里長城?！蔽喝寺勚?，皆曰“道濟已死，吳子輩不足復(fù)憚”。自是頻歲南伐，有飲馬長江之志。

　　文帝問殷景仁曰：“誰可繼道濟？”答曰：“道濟以累有戰(zhàn)功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李廣在朝，匈奴不敢南望，后繼者復(fù)有幾人？”二十七年，魏軍至瓜步，文帝登石頭城望，甚有憂色。嘆曰：“若道濟在，豈至此！”