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《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》都用了托物言志的寫(xiě)作手法。前者借"陋室"之恬靜、雅致表述作者高潔隱逸的節(jié)操以及安貧樂(lè)道的情趣。后者借蓮花“出淤泥而不染”的風(fēng)節(jié)，表現(xiàn)出作者對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄以及其追求潔身自好的美好情操。

《愛(ài)蓮說(shuō)》的賞析

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法，用蓮花的氣度寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。除此之外，全文還善用對(duì)比、反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用。

　　《陋室銘》的原文

　　《陋室銘》

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》的原文

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛(ài) 一作：盛愛(ài))

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。