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　　春秋時期，宋國有一位叫狙公的人，他在家養(yǎng)了一些的猴子。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的話，他經(jīng)?？s減家中的口糧，來滿足猴子的食欲。有一年，村子里鬧了饑荒，狙公不得不縮減猴子的食糧。但他怕猴子們不高興，就先和猴子們商量，他說：“從明天開始，我每天早上給你們?nèi)w果子，晚上再給你們四顆，好嗎？”

猴子們聽后，都咧嘴露牙的站了起來，表現(xiàn)出非常生氣的樣子。狙公看了，馬上就改口說：“這樣好了，我每天早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，夠吃了吧！”猴子們聽說早上己經(jīng)從三顆變成了四顆，以為食糧已經(jīng)增加了，都高興的一起趴在地上，不再鬧了。

　　成語朝三暮四原來比喻用詐術(shù)欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復(fù)無常。出自《莊子·齊物論》。

　　《莊子·齊物論》

　　《齊物論》是《莊子·內(nèi)篇》的第二篇。全篇由五個相對獨立的故事連珠并列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關(guān)聯(lián)的語句和段落，但內(nèi)容上卻有統(tǒng)一的主題思想貫穿著，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈現(xiàn)出一種似連非連、若斷若續(xù)、前后貫通、首尾呼應(yīng)的精巧結(jié)構(gòu)。

　　“齊物”的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什么差別，也沒有是非、美丑、善惡、貴賤之分。莊子認(rèn)為萬物都是渾然一體的，并且在不斷向其對立面轉(zhuǎn)化，因而沒有區(qū)別。需要說明的是，莊子的這種見解是抓住了事物的一個方面加以強(qiáng)調(diào)，具有片面性。文章中有辯證的觀點，也常常陷入形而上學(xué)觀點之中。但是，在他的論述中常常表現(xiàn)出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙觀方面和認(rèn)識論方面的問題，對中國古代哲學(xué)研究有重要的意義。