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　　翻譯如下：關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解縣人。逃命到涿郡時(shí)，正碰上劉備在里集合兵馬，關(guān)羽與張飛替他抵御侵侮。劉備任平原相時(shí)，以關(guān)羽、張飛為別部司馬，分管屬下士兵。劉備與他們兩人同床共寢，親如兄弟。在人多廣眾的場(chǎng)合，他們兩人整天侍立在劉備左右，跟隨劉備應(yīng)酬交接，不避艱險(xiǎn)。劉備刺殺徐州刺史車胄后，得到徐州讓關(guān)羽執(zhí)行太守之事，自己又回到了沛縣。

　　建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹。曹操活捉關(guān)羽而回，任命關(guān)羽為偏將軍，待他非?？蜌?。袁紹派遣大將軍顏良到白馬進(jìn)攻東郡太守劉延，曹操讓張遼和關(guān)羽作先鋒迎擊顏良。

　　關(guān)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了顏良的旗幟和車蓋，便策馬馳入千軍萬(wàn)馬之中刺殺顏良，割下顏良首級(jí)回到營(yíng)中，袁紹的眾多將領(lǐng)沒(méi)有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍。曹操當(dāng)即上表奏請(qǐng)朝廷封關(guān)羽為漢壽亭侯。

　　當(dāng)初，曹操佩服關(guān)羽的為人，而觀察他的心情神態(tài)并無(wú)久留之意，對(duì)張遼說(shuō)：“你憑私人感情去試著問(wèn)問(wèn)他。”

　　不久張遼詢問(wèn)關(guān)羽，關(guān)羽感嘆地說(shuō)：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發(fā)誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當(dāng)立功來(lái)報(bào)答曹公后才離開(kāi)?！睆堖|將關(guān)羽的話回報(bào)給曹操，曹操認(rèn)為他是義士。

　　關(guān)羽曾被亂箭射中，箭穿過(guò)他的左臂，后來(lái)傷口雖然愈合，但每當(dāng)陰雨天氣，左臂常常疼痛。

　　醫(yī)生說(shuō)：“箭頭上有毒，毒素深入到了骨頭里面，應(yīng)當(dāng)割開(kāi)手臂到受傷處，刮去骨頭上的余毒，然后這種病痛才能消除。”關(guān)羽便伸出手臂讓醫(yī)生開(kāi)刀。當(dāng)時(shí)關(guān)羽正好請(qǐng)了將領(lǐng)們宴飲，手臂上的血往下流，滴滿了一盤子，而關(guān)羽卻切肉飲酒，談笑自若。

　　作品名稱：《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》

　　作品出處：《三國(guó)志·蜀書(shū)》

　　作者：陳壽

　　原文：

　　關(guān)羽字云長(zhǎng)，河?xùn)|解人也，亡命奔涿郡。與先主寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。

　　建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見(jiàn)良麾蓋，策馬剌良于萬(wàn)眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。

　　初，曹公壯羽為人，而察其心神無(wú)久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問(wèn)之?！奔榷|以問(wèn)羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！边|以羽言報(bào)曹公，曹公義之。

　　羽嘗為流矢所中，貫其左臂。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

　　擴(kuò)展資料：

　　《三國(guó)志》評(píng)價(jià)

　　《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)，當(dāng)時(shí)就受到贊許。與陳壽同時(shí)的夏侯湛寫作《魏書(shū)》，看到《三國(guó)志》也倍加贊賞，認(rèn)為沒(méi)有另寫新史的必要，竟毀棄了自己本來(lái)的著作。

　　后人更是推崇備至，認(rèn)為在記載三國(guó)歷史的史書(shū)中，獨(dú)有陳壽的《三國(guó)志》可以同《史記》、《漢書(shū)》等相媲美。因此，其他各家的三國(guó)史相繼泯滅無(wú)聞，只有《三國(guó)志》還一直流傳到今天。

　　南朝人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中講：“魏代三雄，記傳互出，《陽(yáng)秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國(guó)志》，文質(zhì)辨洽，荀（勖）、張（華）比之（司馬）遷、（班）固，非妄譽(yù)也?！?/p>

　　自古以擁長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為正統(tǒng)。所以，《三國(guó)志》便尊曹魏為正統(tǒng)。在《魏書(shū)》中為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書(shū)》和《吳書(shū)》則只有傳，沒(méi)有紀(jì)。記劉備則為《先主傳》，記孫權(quán)則稱《吳主傳》。這是編史書(shū)為政治服務(wù)的一個(gè)例子，也是《三國(guó)志》的一個(gè)特點(diǎn)。

　　此外，陳壽在書(shū)中表現(xiàn)出品題人物的興趣。

　　他說(shuō)曹操是超世之英杰，劉備是英雄，孫策、孫權(quán)是英杰，周瑜、諸葛亮、魯肅是奇才，龐統(tǒng)，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、劉巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡質(zhì)是彥士，王粲、秦宓是才士，關(guān)羽、張飛、程普，黃蓋是虎臣，陳震、董允、薛綜是良臣，張遼、樂(lè)進(jìn)是良將。