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1、《廬山棲賢新修僧堂記》白話譯文：

元豐三年，我因獲罪被貶官到高安，夏季六月經(jīng)過廬山。我知道那里風(fēng)景十分有名，卻不敢久留。逗留兩天，從山的南麓進(jìn)入棲賢谷。谷中有很多巨石，高高聳立，互相倚靠。溪水在石間奔流，那聲音如同雷霆，又像千百輛車同時(shí)行進(jìn)，使人不由自主地產(chǎn)生驚懼，即使是長江三峽也超不過它。所以那橋就叫三峽橋。過了橋向東，沿著山路溪流走，那水平得像一幅白色的絲絹。一旦遇到橫擋著的巨石，匯聚成的旋渦像大車輪，旋轉(zhuǎn)激蕩，顯示出水的無窮的變化。有一個(gè)院落建在那溪流的上游，右邊靠著壁立的山石，左邊下臨溪水。那壁立的山石腳下，有一座僧人誦經(jīng)的房子建在那里。奇峰怪石，好像飛舞在它的屋頂之上，杉樹松樹竹子橫生倒長，各種野草互相糾纏。每逢刮大風(fēng)下大雨的時(shí)候，在堂內(nèi)的人都懷疑那些山石草木會(huì)要壓下來。詢問那些熟悉廬山的人，他們說，雖然廬山名勝很多，這棲賢大概是數(shù)一數(shù)二的。

第二年，棲賢寺的長老智遷派他的徒弟惠遷到高安見我，說：“我們這座僧堂從修建到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，瓦也碎了，木也朽了，無法招待各地客人了。惠遷能夠用他辛勤勞作把它修整一新，完整雄壯，深邃嚴(yán)密，不再是原來的樣子。愿求您寫篇文章把這事記下來?！蔽衣劼犛腥苏f過，求道的人不是為了追求飲食衣服居住處所的優(yōu)越，然而讓他們飲食充足，衣服完整，住處安全，使他們求道時(shí)無外界干擾，那么他們修道也容易。這就是古代通達(dá)事理的人一定要依據(jù)山林建造房屋，儲(chǔ)存蔬菜米糧，用來接待各地的游客的原因，也是二位和尚不懈努力的原因。讀書人生活塵世里，紛亂的變故每天在面前遇到，而內(nèi)心里沒有一天忘記道。何況在深山的崖邊，荒野的河邊，有屋可住，有飯可以吃飽，是非榮辱見不到也不去想，卻怎能把道忘卻而不懂了呢？孔子說：“早晨聽到道晚上就死也行了?！爆F(xiàn)在在世俗學(xué)問上努力追求不止，卻不明根本道理，即使勤懇辛勞直到老死，我知道他也是一無所獲死的。如果有一天聽懂了根本大道，即使立刻死掉也沒有其他事可惦記的了。所以，我借著智遷、惠遷兩位和尚叫我寫文章的機(jī)會(huì)，把這個(gè)意思告訴來這里的人，怎能沒有人了解呢？

元豐四年五月初九日眉陽蘇轍記。

2、《廬山棲賢寺新修僧堂記》是北宋文學(xué)家蘇轍所創(chuàng)作的一篇游記。文章記敘蘇轍游覽廬山棲賢寺僧堂的過程，最后以議論作結(jié)，表達(dá)了作者對(duì)求道的看法。全文語言淡泊雅致，樸素自然，簡潔暢達(dá)，然而生動(dòng)形象，富于文學(xué)色彩，體現(xiàn)了蘇轍散文特有的風(fēng)格。