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1、西方先哲柏拉圖和亞里斯多德都認(rèn)為至高的善是無所為而為的求索。中國人向來是要有所為，或根本不為，這是中國哲學(xué)的主旨。滋養(yǎng)國人的哲學(xué)主要是儒、道和佛。儒講究入世，追求正心修身齊家治國平天下。儒士的最高境界在于濟(jì)世憂民，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。無所為地思考存在的合理性，窮究宇宙的起源，于人生是沒有一點(diǎn)用處的。

2、中國人講的無所為而為，只是一種迂回策略，最終仍是要為的，以高尚的名義。老莊的道講究出世，講究“絕圣棄知”，所謂“智慧出，有大偽”，宣揚(yáng)摒棄知識，在無所為中達(dá)到心靈的最高境界，怡然自得。但無論他如何玄妙，在哲學(xué)上并無方法和系統(tǒng)的分析，后人全靠主觀的妙悟才能領(lǐng)會(huì)，跟有理有據(jù)的科學(xué)精神相悖得很。至于佛學(xué)，更是夸張。禪宗被認(rèn)為是“潛默的哲學(xué)”，談?wù)撈渲械牡览砗托扌卸际歉呱o些謎語讓你來猜的，猜對了就拈花微笑。徒弟得道都需要師傅一聲棒喝，才能頓悟。實(shí)在是與嚴(yán)謹(jǐn)縝密講究系統(tǒng)分析方法的科學(xué)精神也不甚匹配。