愛心行為英語作文初二（關(guān)于愛心的作文英語）
2023-07-04
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更新時(shí)間：2023-06-16 23:02:49作者：佚名
某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠意，并派建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：
唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當(dāng)中年時(shí)就因與犯罪的宰相關(guān)系密切而受牽連被貶為韶州刺史，次年死于貶所 。我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶仃，也未曾一天分開過。
我上面本來有三個哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經(jīng)撫摸著你的頭對我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個了!”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然記不得了;我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會她話中的悲涼啊!
我十九歲時(shí)，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳?zāi)?，碰上你護(hù)送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，留下住了一年，你請求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。
這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久住;從長遠(yuǎn)考慮，還不如我回到家鄉(xiāng)，等在那里安下家再接你來。唉!誰能料到你竟突然離我而死呢?
當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任啊!
去年，孟東野到你那里去時(shí)，我寫給你的信中說：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長活在世上嗎?我不能離開職守，你又不肯來，恐怕我早晚一死，你就會有無窮無盡的憂傷?！?/p>
誰能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢?
唉!是真的這樣呢?還是在做夢呢?還是這傳來的消息不可靠呢?如果是真的，那么，我哥哥有那么美好的品德反而早早地絕后了呢?你那么純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的啊!
如果是夢，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測，而神意實(shí)在難以知道了!也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預(yù)知啊!
雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢?如果我死后無知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而死后不悲痛的時(shí)間卻是無窮無盡的。
你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!
你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常發(fā)作疼得厲害。”我說：“這種病，江南人常常得。”沒有當(dāng)作值得憂慮的事。唉，誰知道竟然會因此而喪了命呢?還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢?
你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報(bào)喪時(shí)沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，而耿蘭報(bào)喪竟不知道應(yīng)該告訴日期?還是東野給我寫信時(shí)，才去問使者，使者胡亂說個日期應(yīng)付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?
現(xiàn)在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把他們接來;如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。
唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。
一個在天涯，一個在地角。你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?天哪，我的悲痛哪里有盡頭呢?從今以后，我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了!還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。
教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才;撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，我的心愿如此而已。
唉!話有說完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢?還是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!
祭十二郎文
唐·韓愈
年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：
嗚呼!吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽;既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。
吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶;吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久;圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!
吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿;誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也!
去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯來;恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！?/p>
孰謂少者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全乎?
嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而存全乎?未可以為信也。
夢也，傳之非其真也?東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣!所謂天者誠難測，而神者誠難明矣!所謂理者不可推，而壽者不可知矣!
雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也!死而有知，其幾何離?其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣!
汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼! 其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯極乎?
汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日;耿蘭之報(bào)無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日;如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日;東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來;如不能守以終喪，則遂取以來;其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
嗚呼!汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以(與)共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明而使汝夭，不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死;
一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實(shí)為之，其又何尤!彼蒼者天，曷其有極!自今已往，吾其無意于人世矣!當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待余年。
教吾子與汝子幸其成，長吾女與汝女，待其嫁，如此而已!
嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪?其不知也邪?嗚呼哀哉!尚饗!
1、季父：父輩中排行最小的叔父。
2、銜哀：心中含著悲哀。致誠：表達(dá)赤誠的心意。
3、建中：人名，當(dāng)為韓愈家中仆人。時(shí)羞：應(yīng)時(shí)的鮮美佳肴。羞，同“饈”。
4、孤：幼年喪父稱“孤”。
5、“中年，兄歿南方”：代宗大歷十二年(年)，韓會由起居舍人貶為韶州(今廣東韶關(guān))刺史，次年死于任所，年四十三。時(shí)韓愈十一歲，隨兄在韶州。
6、河陽：今河南孟縣西，是韓氏祖宗墳?zāi)顾诘亍?/p>
7、先人：指已去世的父親韓仲卿。
8、兩世一身：子輩和孫輩均只剩一個男丁。
9、視：古時(shí)探親，上對下曰視，下對上曰省。貞元二年(年)，韓愈十九歲，由宣州至長安應(yīng)進(jìn)士舉，至貞元八年春始及第，其間曾回宣州一次。但據(jù)韓愈《答崔立之書》與《歐陽生哀辭》均稱二十歲至京都舉進(jìn)士，與本篇所記相差一年。
10、省(xǐng)：探望，此引申為憑吊。
11、遇汝從嫂喪來葬：韓愈嫂子鄭氏卒于元貞元九年(年)，韓愈有《祭鄭夫人文》。貞元十一年，韓愈往河陽祖墳掃墓，與奉其母鄭氏靈柩來河陽安葬的十二郎相遇。
12、董丞相：指董晉。貞元十二年(年)，董晉以檢校尚書左仆射，同中書門下平章事任宣武軍節(jié)度使，汴、宋、亳、潁等州觀察使。時(shí)韓愈在董晉幕中任節(jié)度推官。汴州：治所在今河南開封市。
13、止：住。
14、取其孥(nú)：把家眷接來。孥，妻和子的統(tǒng)稱。
15、薨(hōng)古時(shí)諸侯或二品以上大官死曰薨。貞元十五年(年)二月，董晉死于汴州任所，韓愈隨葬西行。去后第四天，汴州即發(fā)生兵變。
16、不果：沒能夠。指因兵變事。
17、佐戎徐州：當(dāng)年秋，韓愈入徐、泗、濠節(jié)度使張建封幕任節(jié)度推官。節(jié)度使府在徐州。佐戎，輔助軍務(wù)。
18、取：迎接。
19、罷去：貞元十六年五月，張建封卒，韓愈離開徐州赴洛陽。
20、東：指故鄉(xiāng)河陽之東的汴州和徐州。
21、孰謂：誰料到。遽(jù)：驟然。
22、斗斛(hú)：唐時(shí)十斗為一斛。斗斛之祿，指微薄的俸祿。韓愈離開徐州后，于貞元十七年(年)來長安選官，調(diào)四門博士，貞元十九年，遷監(jiān)察御史。
23、萬乘(shèng)：指高官厚祿。古代兵車一乘，有馬四匹。封國大小以兵賦計(jì)算，凡地方千里的大國，稱為萬乘之國。
24、輟(chuò)，停止。輟汝，和上句“舍汝”義同。就：就職。
25、去年：指貞元十八年(年)。孟東野：即韓愈的詩友孟郊。是年出任溧陽(今屬江蘇)尉，溧陽去宣州不遠(yuǎn)，故韓愈托他捎信給宣州的十二郎。
26、無涯之戚：無窮的悲傷。涯，邊。戚，憂傷。
27、純明：純正賢明。不克：不能。蒙：承受。
28、耿蘭：生平不詳，當(dāng)時(shí)宣州韓氏別業(yè)的管家人。十二郎死后，孟郊在溧陽寫信告訴韓愈，時(shí)耿蘭也有喪報(bào)。
29、業(yè)：用如動詞，繼承之意。
30、毛血：指體質(zhì)。
31、志氣：指精神。
32、其幾何離：分離會有多久呢？意謂死后仍可相會。
33、汝之子：十二郎有二子，長韓湘，次韓滂。韓滂出嗣十二郎的哥哥韓百川為子，見韓愈《韓滂墓志銘》。始十歲：當(dāng)指長子韓湘。十歲，一本作“一歲”，則當(dāng)指韓滂，滂生于貞元十八年(年)。
34、吾之子始五歲：指韓愈長子韓昶，貞元十五年(年)韓愈居符離集時(shí)所生，小名曰符。
35、孩提：本指二三歲的幼兒。此為年紀(jì)尚小之意。
36、比(bì)：近來。軟腳?。杭茨_氣病。
37、吊：此指慰問。孤：指十二郎的兒子。
38、終喪：守滿三年喪期。
39、取以來：指把十二郎的兒子和乳母接來。
40、力能改葬：假設(shè)之意。即先暫時(shí)就地埋葬。合下句連續(xù)可知。
41、兆：葬域，墓地。
42、惟其所愿：才算了卻心事。
43、撫汝以盡哀：指撫尸慟哭。
44、斂：同“殮”。為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。
45、窆(biǎn)：下棺入土。
46、何尤：怨恨誰?
47、彼蒼者天，曷其有極：意謂你青蒼的上天啊，我的痛苦哪有盡頭啊。
48、伊、潁(yǐng)：伊水和潁水，均在今河南省境。此指故鄉(xiāng)。
49、幸其成：韓昶后中穆宗長慶四年進(jìn)士。韓湘后中長慶三年進(jìn)士。
50、長(zhǎng)：用如動詞，養(yǎng)育之意。
51、尚饗：古代祭文結(jié)語用辭，意為希望死者享用祭品。尚，庶幾，表示希望。
作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。文章語意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。
韓愈寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。
這主要表現(xiàn)在三個方面：一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。
二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準(zhǔn)備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。
三是表達(dá)作者自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感，并以此深化親情。
《祭十二郎文》寫于貞元十九年(按《文苑英華》說是寫于五月二十六日，應(yīng)是筆誤，因是年六月下旬十二郎還寫過信)，文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成，“八仙”中著名的韓湘子即是老成之長子。韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養(yǎng)成人。
韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來十二郎去世的噩耗。韓愈尤為悲痛，寫下這篇祭文。
韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年(792年)進(jìn)士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。
倡導(dǎo)古文運(yùn)動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。