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臨摹是享有著作權(quán)的。從藝術(shù)自身規(guī)律和著作權(quán)法的獨(dú)創(chuàng)性要求出發(fā)，臨摹不應(yīng)被視為一種復(fù)制行為，臨摹作品應(yīng)該享有著作權(quán)。臨是照著他人的字畫書寫或繪畫，摹則是照著樣子描畫、寫字。臨摹字義為照原樣摹仿寫字或畫畫。古人云，“臨，謂以紙在古帖旁，觀其形勢而學(xué)之，若臨淵之臨，故謂之臨。摹，謂以薄紙覆古帖上，隨其細(xì)大而拓之，若摹畫之摹，故謂摹?！?/p>

臨摹行為是藝術(shù)家學(xué)習(xí)技藝與技法的一種方式，需要以另一作品作為范本進(jìn)行參照，在臨摹過程中與范本產(chǎn)生直接或間接接觸。不同的是，“臨”不與原作品產(chǎn)生直接接觸，在還原和復(fù)刻原作的過程中也更易受到個人技法水平、理解能力等主觀因素的影響，最終呈現(xiàn)的結(jié)果可能也會與原作存在較為明顯的差異。“摹”對于原作的依賴性更強(qiáng)，在摹寫的過程中會與作品產(chǎn)生直接的接觸，最終呈現(xiàn)的結(jié)果在尺寸、構(gòu)圖與布局等外在形式方面與原作具有極高的相似性。

關(guān)于臨摹作品是否受著作權(quán)法保護(hù)，根據(jù)我國《著作權(quán)法》的相關(guān)規(guī)定，在部分條件下臨摹作品享有著作權(quán)，即：對設(shè)置或者陳列在室外公共場所的藝術(shù)作品進(jìn)行臨摹，該臨摹人對其臨摹作品可在合理范圍內(nèi)再行使用。當(dāng)然，在臨摹作品上應(yīng)該注明臨摹的事實(shí)，并注明原作品的作者，以免誤導(dǎo)公眾。對臨摹作品的使用，應(yīng)當(dāng)取得原作品和臨摹作品著作權(quán)人的合法授權(quán)。

臨摹實(shí)際上是由作者通過對原作的觀察、體會、思考，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，以一定方法和技巧，人工地再現(xiàn)原作的外在形態(tài)及內(nèi)在精神。這種人工的摹仿與采用物理方法進(jìn)行的印刷、復(fù)印、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等復(fù)制方式有本質(zhì)的不同。前者在其過程中需要作者高度經(jīng)驗(yàn)技能的參與，且由于作者藝術(shù)修養(yǎng)和能力甚至思維方式、思想感情的不同，不可能與原作完全一致，而必然有某些方面的突破或超越(不論水平的高低)，即使同一個人進(jìn)行的兩次不同臨摹也不可能完全一致。而后者憑借特定的儀器設(shè)備和技術(shù)手段，可以無須人工參與，對原作進(jìn)行數(shù)量無限且基本一致的仿制。只要技術(shù)手段足夠高，就可以由任何人完成無限接近原作的復(fù)制。

所以，單純從實(shí)現(xiàn)方法上看，臨摹與修改前的著作權(quán)法中所列舉的對美術(shù)作品的“其它”(姑且按它的規(guī)定把臨摹也列入其中)復(fù)制方法就很不一樣。而對美術(shù)作品的臨摹與對文字作品的抄寫、對音像作品的翻錄這些其它著作權(quán)客體的復(fù)制行為有著更大的區(qū)別，其本質(zhì)就在于前者無疑需要人的精神活動(欣賞、思考、判斷、取舍、組織甚至重構(gòu))和主觀經(jīng)驗(yàn)技巧的參與，而后者完全可以是無意識的。不夸張地說，一個人可以在大腦一片空白，不投入任何精神活動的狀態(tài)下抄完一本書，或者錄下一盤磁帶，而決不可能這樣臨摹完一幅畫。

我國的法律法規(guī)對于侵犯著作權(quán)的行為是十分嚴(yán)厲的打擊的，需要注意的是，遇到了被侵犯的事情，一定是要及時的聘請專業(yè)的人士來保護(hù)自己的，同時，著作權(quán)侵權(quán)的侵權(quán)行為人，也是需要承擔(dān)民事、行政以及刑事責(zé)任的。